龙德三年（923），2月，李存勖下令设置文武百官，在辖境内挑选曾在唐王朝做过高官的，从中筛选有名望的，出任自己的宰相。
爱喝酒的卢质，脱颖而出。然而卢质“性疏逸”，放纵不羁爱喝酒，竟然不愿当宰相，坚决辞让。卢质向李存勖推荐了两个人才：定州义武军节度判官豆卢革、河东观察判官卢程。二人分别担任左、右丞，卢质只当礼部尚书。4月25日，李存勖在魏州举行登基大典，正式称帝，大赦天下，改“天祐二十年”为“同光元年”。
李存勖的国号是“唐”，史称“后唐”。从中可以看出李存勖集团的政治智慧。如果按照惯例，李存勖建国称帝，国号应该是“晋”，因其爵位是“晋王”。然而李克用、李存勖一直以唐朝皇室成员的身份自居，多年来又打着匡扶唐室的旗号，所以从法理上说，李存勖不是“建国”，而是“复国”。
朱邪赤心帮助唐王朝平定“庞勋之乱”，被赐名李国昌。下面是重点，敲黑板：李国昌入皇室宗籍，属郑王房系。所以，与一般的“赐国姓”不同，李国昌是编入皇室宗籍的，是被皇家认可的皇室成员。李存勖可以底气十足地说，“我李存勖的李，是李世民的李，我也是高祖太宗子孙。”
李存勖死后的庙号是“庄宗”，是“宗”而不是“祖”，说明他的继任者也在维护、打造河东集团的政治形象，强调他们是大唐王朝的合法继承者，而不是新王朝的开创者，他们继承的是李唐王室的衣钵，不是割据称雄的军阀。
这里必须强调，维护唐朝、认可这种传承体系，是后唐政权的法理依据和政治基石。而篡夺唐室的朱温集团，则必须予以全面否定，这是后唐政权的政治正确。此后我们还会详细展开。
这里还有一个有意思的地方了，“五代”是梁唐晋汉周，然而它们的实际更迭并非无缝衔接，既有重叠也有中断，比如后梁和后唐，就有六个多月的重叠并存期。923年4月，李存勖称帝，建立后唐，改元同光，10月攻入汴州，后梁灭亡。在这段期间，本书仍以后梁朱友贞年号“龙德三年”，10月之后再改用后唐李存勖年号“同光元年”。
李存勖下令，把魏州升格为兴唐府；把太原府称西京；镇州升格为真定府，称北都。
追尊祖上三代都为皇帝，在太原府建立皇家祖庙，里面供奉着七位先帝：高祖李渊、太宗李世民、懿宗李漼、昭宗李晔、懿祖朱邪执宜、献祖李国昌、太祖李克用。李先生的父亲朱邪老爷子……甭管了，反正我们有李唐皇族血统。
据记载，唐懿宗年间，某日星象有异，金、水、土、火四星聚于毕、昴。毕、昴同为二十八星宿之属，古人以毕、昴为冀州分野。相关部门奏报懿宗皇帝，说这种星象预示着赵、魏之地（镇州成德军境内）将出现一位王者。
于是，唐懿宗下诏，命时任镇州成德军节度使王景崇穿上天子的礼服，由中央派来全套的天子临朝所需设备，王景崇的官属们冲他三跪九叩，王景崇奉诏扮演了三天皇帝。以此来化解星象之征兆。
49年后的今天，李存勖果然于魏州登基称帝，印证了毕、昴之下出王者的星象。
当然，这也是政治宣传的需要。另外，王景崇37岁就病逝，就可能与这次过家家有关，背不起，折寿。
(本章完)