选妃过后，朱和尭的婚期也很快确定，礼部选择的吉日是六月二十四，这也是朱和尭十七岁生日前的最后一个吉日。
朱和尭的婚事交给了朱术桂和陈永华夫妇操办，毛渊明本以为自己可以轻松一些，没想到在内阁改制方案发布之后，一石激起千层浪，军机处收到了大批官员的奏章，基本上都是同一个意思：按照大明的祖训，宗室不应该参与政务，御前会议的设置也是前所未有，尤其有效仿满清王大臣会议的痕迹，用夷变夏，万万不可行。
这样的场景倒是前所未有的奇迹。
为此，军机处开了一天的会来讨论。王鼎、常镇业、洪诚丘等人都觉得，大明祖训这个东西，基本等同于废纸，追究起来，太祖的“祖训”和成祖的“祖训”就完全不一样，自相矛盾之处很多。太祖朱元璋要求分封诸王掌握兵权拱卫江山，而成祖朱棣吸取了自己起兵靖难的教训，裁削各藩王的兵权，最后藩王们成了完全不掌兵的闲人。若是用大明祖训来反对宗室参与政务，道理上绝对站不住脚。
至于御前会议前所未有或者效仿满清王大臣会议，更是无稽之谈。招讨大将军总摄政事就是前所未有，军机处也是前所未有，都运行得好好的。设立御前会议是否效仿满清王大臣会议，就算穿越者们心里真是这么想的，但也没公开说过，而且会议这种形式早已有之，根本不需要效仿谁。
所以说来说去，反对的理由始终都是表面理由，问题出在反对的真正动机上。而真正的动机是什么，就众说纷纭了。综合起来有几种意见，洪诚丘认为，现有的内阁成员很可能都反对这个方案，因为目前内阁是有很大的最终决定权的，比如在人事权方面，除了军机处特别留意的几个岗位外，其它基本都由内阁决定，连督抚这个级别的大员都可以除授和开缺。一旦改为御前会议制度，内阁对三品以上官员的任免就从决定权变成了建议权。
毛渊明觉得洪诚丘这个想法不无道理，内阁成员们虽然没有一个上书反对，但很可能指使了亲信的官员上书，尤其是东宁老臣杨贤和陈永华的侄子陈绳武都上书反对，显然是连陈永华都不赞成——要知道，陈永华受命于郑经的嘱托，多年来一贯坚决支持穿越者们，此前从未对大政方针提出过反对意见。
常镇业则认为，官员们本身也大都不希望开设御前会议。御前会议的成员包括了三位勋贵，也就是以战功获得爵位的人，无论这三个人是谁，实际上都属于武人干政，文官们必然不高兴。但眼下开国未久，战事未息，文官们不敢贸贸然提出对武将排斥的意见，只能藉由其它理由，东拉西扯来反对。
这个说法也完全可能。一些以复明为己任的科举官员，一直就对武臣们十分警惕，甚至有质疑招讨大将军摄政何时结束的声音。若是加强武臣在政务当中的发言权，官员们肯定更加不爽。
但是王鼎提出，无论官员们实际上以何种原因反对开设御前会议，军机处都不需要回应。既然表面文章是违背大明祖训，那只要发出一道上谕予以批驳就是了。他们假装反对，那我们就假装解释。上谕可以请宁靖王朱术桂代为起草，反正他的积极性最高。另外，还要同时发布十二位御前会议大臣的名单，明示天下木已成舟，毋庸再上书反对。
王鼎的这个看法，完全符合毛渊明的心思，于是大家又花了一点时间，商定具体的人选。实际上需要决定的，也就是两位宗室和三位勋贵，其余七人都是按照官职入选。宗室方面好像也没有争议，太祖宗室的代表已经许给了朱术桂，成祖宗室的代表自然是益王朱和壐。
三位勋贵的人选却引起了争执。可能是设计这个制度的时候一时没想周全，大家忽然发现“三位勋贵是否应该包括郑克臧”居然没有一个明确的答案。姜承志认为，御前会议既然作()
为最高权力机关，自然应该包括郑克臧在内，郑克臧如果不能与会，味道就有点怪。但洪诚丘则觉得，招讨大将军摄政的情况下，郑克臧是“君”不是“臣”，任何由大臣们组成的机构都不应该包括郑克臧。
这两种想法似乎都有道理，一时也难以明确答案。最后常镇业提议，既然郑克臧远征云南暂时无法与会，那么就含糊其辞选个郑氏的其他人，比如郑智目前就在京城，他是郑成功在世的最年长儿子，说得过去。第二个名额显然应该属于刘国轩，但刘国轩碰巧也不在京城，正好让刘德仁恭代父职。第三个名额可以给马九玉，他不但是所有从清朝投降的汉人中爵位最高的，而且旧部当中获得爵位的人最多的，最具代表性。