但是朱由检改革之后，一切都不一样了。
香火钱，收归朝廷，统一用作办善事的资金。
庙田按照标准收税，而且不享受任何减税政策。
这一番操作下来，大明各地修桥铺路，朝廷牵头的义诊多了，但是各位“大师”们的生活标准，可就是一落千丈了。
不少僧人受不了苦难，都出家还俗去了。
现在为了不耽误农时，不少寺庙的方丈，在收获的时候，都的去帮忙。
由俭入奢易，由奢入俭难，生活水准的骤降，让大师们们心里很不舒服，
大师心里不舒服，自然不会给小皇帝面子。
“这事暂且不说，朕且问你一句，你是僧人吗？是的话，为何要成为僧人呢？”
城墙上朱由检问到。
“当然是弘扬佛法，教化百姓了。”
僧人说道。
“弘扬佛法，又弘扬了什么？难道不是教导世人向善吗？”
朱由检反问道。
看似简单的一句，实际上这里朱由检给对方挖了一个大坑。
佛法最主要的内容，在于教导人们息下生灭妄心，体悟本来不生不灭、无实无虚的真心，——常住真心。换句话说，是要人们找回失落已久的本心。，——明心见性
但是各朝各代，之所以允许佛教存在，可不是看中了对方的“明心见性。”
确实有不少的皇帝别所谓的高僧教导，心里是信佛的，但是大部分的皇帝，只是装装样子，心里压根不信佛。
之所以允许对方传播，一来是打压本土宗教
其次就是看中了对方教化百姓的功能。
毕竟当了和尚，就可以免除徭役赋税，还不需要被拉去充壮丁。
再加上和尚不是时生产。也不缴纳赋税，和皇帝的根本利益不符。