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大道极其艰巨，最终却令人叹息。
开天辟地，唯见苍凉。
为民开路者，到头只看见自己心中无尽的悲凉。因为，这样的道路是永无止境的。他没法改变任何事情，更没法扭转世人的祸福，一个人就有一番祸福。亿万人就有亿万祸福。
他已经所剩无几，孑然一身，孤身一人，怎么能对抗亿万祸福?只有不管失去什么东西，甚至失去生命，也依旧化为剑锋，纵使下一秒就会迎来断裂和毁灭也要至死前行。
而他的悲凉，恰又来源于根本没有人可以理解他早已参悟祸福，不惜为民万死不辞的觉悟。只因为民开路唯有不眠不休，身在苦中不知苦。直到殒命之日到来。
宇宙诞生于剧烈壮观的爆炸之中，不断膨胀，时间至今都已经流逝了上百亿年&ellp;&ellp;
人类的百年人生，在这其中宛若鸿毛。
然而，短暂的出现后，却更有拯救他人，不惜断绝自己生命而赴死的壮举。
他们让别人的子孙后代延续生命，其壮行万古不灭，永垂不朽。
他们是一代代生命诞生以来的悲壮先驱者&ellp;&ellp;
一番番怒吼，回荡在历史的震撼之下！
『战死又有何难？人民万岁！！！』
『成千上万弟兄都在冲锋，我也不能后退。』
『冒着敌人的炮火！！！前进！！！』
有的人吹着冲锋号，却最先被战场火焰吞没。
有的人浑身鲜血，奋不顾身踉踉跄跄的冲向敌人，抱着刺死敌人的决心。却永远倒在冲锋的路上。他临终时仍不顾自己将要死去，只希望身后的战友可以跃过他永眠的身躯，继续杀敌。
『只有战斗，才能迎来光明。』
有的人怒号至死。
『人民万岁!!!』他们没入重重人堆，一阵爆炸后，生命和敌人一起灰飞烟灭。
他们的牺牲可以避免，然而，古往今来，行大道者谁无挫折磨难？
古时候，在天地杀伐，人间混乱之中。诸子百花灿烂。
孔子问道老子，说自己在书上寻，在天地阴阳间寻道十二年都不明白道是什么。究竟什么是道?
老子说，如果道能拿去谋取利益，人人便都可以拿道谋取利益。如果道能拿去孝顺父母，人人便都可以拿道孝顺父母。可是事实上，道恰恰主宰了他们而已。你去掌握已经掌握你的东西，怎么可能有所收获呢?而道如果可以教会别人，人人早就都学习体会大道了。道是无形的，也是可望不可求的。有缘的人自会有所体会，无缘又何须烦忧。
其实，正因为诸子百家都一心求道，更不能因此而问道。
如果他们早就做好了忍受寻道途中一切挫折痛苦的觉悟，无论如何绝望都不放弃寻道的话，即便一无所得却要身死途中也是一种宿命和结局罢了。可悲的是，凡人之身才使得孔子这般圣贤尚且问道。而凡人之喜怒哀乐人人都难以消灭。
墨子的弟子也曾经询问过他，我们为什么要寻求仁义呢?
墨子回答说，假如有十个兄弟，他们共同拥有一块田。可是其中九个都在杀人放火，无恶不作，又没有半点悔过的意思。那么剩下一个兄弟该怎么办呢?答案是更要为了保护自己的世界而努力，而这块田也不过是这个世界。
不止他们&ellp;&ellp;人间还有以霸主之力雄武挥鞭，以帝王之心海纳百川的伟人。
比如这两个近乎()
成为神明的寻道者。
他们站在巨大的棋盘上，沉默的注视着对方。
两人站在云海之间，其中一个人是过去的寻道者，另一个人则是未来的寻道者。
『你觉得，宇宙是一个发条，还是一个骰子呢？』作为询问者，过去的寻道者经过了几百年思索，却认为对方能决定宇宙的命运。
因为对方已经非常坚定，看起来很快就能做到。
不同以往的寻道者&ellp;&ellp;
他好似一道日冕般，强烈的雄心甚至能吞噬星辰！可令天地昏暗或复明。
在这个人到来以前，茫茫宇宙是黑暗的。
天不生此人，万古如长夜。所以，未来是一定由他去完成千古英烈之重任的。过去的寻道者便这样想。
能做到这种事情的人，则必然是天上的神龙下凡人间。
这时候，来人也开口了。
『发条是什么意思，骰子又是什么意思？』
『我认为宇宙是发条，是指宏观的，认为只要扭动发条，一个机器就会工作。打个比方，我现在要去一个地方，我抬了腿。运动方向是确定的，这件事情一定会发生，我到了那儿，发条就工作完了。』
『骰子呢？』
『骰子是指微观的，不确定的，你可以这样想，区别于上一秒，这一秒的世界，我很可能摇摆不定，我在思考自己该不该去那个地方，如果我去了，我要花几秒钟的时间。一切事物的结果都不确定。』
『发条何解？』
『发条的运动规律在于，宇宙已经确定我会什么时候做出什么事情，只是我自己不确定，比方说，当我走到了那儿，其实这件事情是宇宙在未来影响过去，它得知了我的一切。照此说来，生物的思维，或许就是宇宙的一个发条。我们按照它设定的规律去运动，在缤纷繁复的大自然中寻找隐藏的简单原理。如果一件事情会无缘无故地发生，那么就意味着我们的理性探寻在这里达到了极限，因为，历史上的哲学家已经假定非决定论是生物自由意志的先决条件。要么我们都是发条装置中的齿轮，那么所有事情都是注定的，我们的思维，也是机械。要么，我们是自己命运的主宰，那么宇宙终究不是决定论的。』
我们之中，时常会有人并不在乎生命的长短。因为，一二百年，乃至数千年放眼宇宙的时间长度是几不可见的。