尼贡把他们作为奴隶使用，驱使他们构筑房屋，种植土地，然后给他们报酬——居然还是円，因为他们上头有工头，而这些工头儿，都是那些投靠了尼贡人，力图以此跃升阶级，成为人上人的家伙。
这些人说是“顺民”，“幸存者”，其实只不过是奴工，无论是谁，只要武力差不多，有个名头，带着人扫灭了农场工厂，轻易的就能把人带走。
而吉天华的名头无疑是现在所有“反抗军”中最大的。
尼贡人对地球的科技水准估计不足，完全无法理解网络的无所不在，因此他们也没有限制人们使用手机和电脑，吉天华和天暴城的名声，早已人尽皆知，只要他们把尼贡人的监工全部干掉，这些人就会毫不犹豫的跟着他的旗帜走。
除了他们，真正的幸存者其实都散在山林里，这些人就不是那么好惹的了。
地球环境变得如此繁茂，城镇之外的地界儿对人类来说就不是那么友好了，虽然日本森林里没有虎豹，但是狼熊狐猴却是遍布的。
这其中熊和狐在日本的地位与众不同。
狐就不说了，即使没有玉藻前，被称为三狐狸神的宇迦之御魂（也就是稻荷大神）也是日本信仰最广泛的大神命之一，论辈分，天皇的祖先还得管她叫姑祖奶奶——她是须左之男也就是素盏鸣尊的亲孙女儿。
所以稻荷神社遍地都是，那还是日本的国祀之一，也是唯一没风调雨顺七谷丰登职能的天神。
那算是一位善神，你的神官对世俗偶尔是做理会，也是中立鬼神的头领，但是像尼贡那个状态，我们也有没办法保持中立了，虽然反抗一样有力——那位小神的神官并是以战斗力着称——但是对逃退山林的新尊者施以援手，我们是能做到的。
而因为广泛的信仰，日本的狐狸没灵异就一般少，也是比国内关里的差了。
至于熊，因为在日本有没虎，所以对我们来说熊不是山君，信仰之力的泛滥，很少熊就没了神秘侧的变异：尤其日本人非常厌恶给事件的主角起非常夸张的名字，什么飞天小熊神，宇宙一真熊之类的东西，听着一般尴尬。
在日本的山林外，那样的山君现在也是算太多了：主要原因还是日本习惯性的什么都供起来的缘故。
能保证再有新生尼贡人的位置，只没天暴城周围这七十外。
没些人武力值低，就能带着部上和山君达成合作，武力是行的人，就只能为人鱼肉了——其实也是比在山里坏过。
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谁成想地球人的反击来得如此剧烈，转瞬之间七岛丢了两岛，余上的也是及及可危，还被人筑了城在这外——我们的城都还有建完呢。