不认字的少年，还聪明伶俐刘协心想：这不是那个“土鸡国”的苏丹近卫军吗？挺不错啊！这也是个平头百姓的上升通道不是？历史上的“土鸡”近卫军不仅从军，还有许多人当了苏丹的厨师和金库总管，还有许多人最后补了帝国官僚的缺！
相比那些奥斯曼贵族出身的官僚，这些少年近卫军出身的官僚应该素质更高，干劲更足，对苏丹也更加忠心吧？
想到这里，刘协顿时就眼前一亮。
而张鲁的话还在继续：“天家若觉得他们还堪教养，就让雒阳理工的外门弟子教他们读书写字，传他们《三卷真经》，教他们用兵打仗，这样他们将来就能为天家传播仙道于四方了！”
这是要把他们培养成“仙道骑士团”？刘协点点头，这思路也不错，和“土鸡”近卫军也不矛盾嘛！
而且还可以把这些“少年仙道学徒”变成仙道祭酒、大祭酒、治头大祭酒的重要来源
“好，你们说的都很有道理！”刘协点了点头，“阿姜，你回头去安排一下，把公祺带来的少年全部收入雒阳理工学院，可以新设一个少年班，先由外门弟子中的年长者去教授他们读书识字和武艺，等两年之后，再进行考核。其中优异者可入学院外门，由亲传弟子传授他们更加高明的仙术和兵法，成绩普通者，再送入普通的仙道学堂学习，三年后再考一次，看看能不能入雒阳理工外门，还不行的话，或由仙道总门安排，或入伍从军！”
说到这里，刘协又把目光转向了张鲁：“公祺，吾刚才提到了仙道总门这事儿你怎么看？仙道总门设在哪里合适？”
“师尊是仙道之主，雒阳理工又是传法圣地，这仙道总门当然要设在雒阳。”张鲁马上回答道。
“总门之下呢？”刘协又问。
“学生建议应当设立了法、地、财、侣四堂，分管仙道门内事务，”张鲁侃侃而道，“法堂，则是主管仙道门规之堂！族有族法，门有门规这道门之规，当然是师尊来定，弟子们来执行了。
地堂，则是为师尊监管天下各治的堂！如今的五斗米道只是在益州、三辅、凉州设立了二十四个治，将来咱们仙道之治，当遍及天下！这些仙道之治，都应该处于地堂的监管之下。
财堂，当然是为师尊管理仙道之财的！至于仙道的财，学生能想到的来路，就是向入道之人收米，为人治病痊愈后收米，治不好后办丧事收米具体怎么收？收来的米又怎么管理和分配，都应该置于财堂监管之下。而且各治还应该上缴一部分收入给总门，这部分上缴的财物，也应该由财堂来管。
至于侣堂，则是替师尊管仙道人事的。治头祭酒、大祭酒、祭酒都应该由侣堂委派、监督和考核”
张鲁提出的“仙道总门”和“法、地、财、侣四堂”，其实就是个仙道版的“小朝廷”。如果说，这个“小朝廷”和大汉朝廷有什么不同，那就是大汉朝廷是个“无限责任”朝廷，要对统辖地区负全责，搞不好就得完蛋，完蛋了还是无限责任，皇帝家没准就跟着陪葬。
而“仙道小朝廷”则是个“有限责任朝廷”，它不需要为任何地盘负全责，它只管有限的两块儿——一是管和“修仙、升天”有关的事情；二是为寒门素族、升斗小民向世家大族争一些利益。
如果管不好，那也是有限责任，大概率不会连带着仙帝一家一起完蛋，最多只是仙道的一部分会损失。
而只要“仙法”被不断证明是正确的，整个仙道就不存在完蛋的可能！而要证明“仙法”是错的，唔，后世有可能证明科学是错的，修仙是正确的吗？现在刘协是让他的“仙术”占领了科学的阵地了！
而且，这个“有限责任朝廷”在进入某一地时，是不必建立完全统治的，所以它是可以和当地统治者共存的，也可以成为当地统治者的助手——这个“当地统治者”不一定是土著君王，也可以是大汉的诸侯王。
由于仙道小朝廷是个“有限责任”的朝廷，所以它是可以先于大汉的天兵进入某地的。也可以在大汉天兵干完事儿，诸侯国建立后，再进去负责控制当地人民的思想。
总之，它可以干很多“无限责任朝廷”不能干，也干不了的事情，还不必承担太多的责任