前文再续，书接上一回。
前边讲到老道长跟我们讲起明代的方士，说到堪舆、星相、医卜最多是江西人，次之是安徽徽州人。
老道长说：传统士、农、工、商，商居四民之末，但是到了明代，因为农村赋税徭役的加重，以及商业化的加速，在农村出现了弃农之风，还有弃儒就贾，甚至士、商互动。
重木抑末，贵农贱商，是中国的传统，但在明初，奔利而去的本性，让商人外出经商成为普遍的现象。
明代商业的繁荣，出现了许多闻名的大马头，如荆州、樟树、芜湖、上新河、枫桥、南濠、湖州市、瓜州、正阳、临清。
所谓的马头，既指货物集散处，又指货物的产地。
商业日趋繁荣，作假、诈骗的风就开始流行了。
这时，一个小道士进来说，午饭可以了。
老道长就对我们说：下午再讲吧！
凌轩立即说：道长，下午能跟我们子弟讲一讲这些骗术么？
老道长说：好啊。
我们就一起去了后堂吃饭，这时候，凌家子弟们都回来了。
午休过后，大家齐聚在四方天井的回廊上，准备听老道长讲课。
老道长说：
商业兴旺，则作假、诈骗的风就开始流行了。
作假最厉害的就是假金假银。
有人发现，金子里藏有银心，甚至外边只是金箔，金箔内有银；有些银，外边是银，内边是锡。
工人的巧手灵工、心思都花在坑骗上。真是物价日贱一日，人情日薄一日。
我给大家讲一个掉包计。.
泉州有个客商孙涛携带白银百余两前往南京买布，途中遇到一个自称叫汪廷兰的人，交谈之下，汪称自己是泉州老乡，孙涛听了对方是老乡就放松了警惕。
汪廷兰在船上时，对孙涛讲，自己有银一锭想和孙涛兑换成散银，孙涛看了对方的那块十二两重的金花细丝纹银，就同意用自己的碎银给他换。
汪廷兰这个时候，就将他的那锭银子向船上其他人展示，还在银子的底部写上字。
孙涛看着他，认为他这是太张狂了；其实这是骗子的一个伎俩，以此来引开被骗人的视线。
双方称好银子后，用棉纸包成两包，汪廷兰这个时候，故意将红丝纹银拿错了，放入自己袖中，孙涛就告诉他拿错了，汪廷兰就从袖中拿出来递给孙涛。