前文再续，书接上一回。
上一回讲到凌家一行人在黄山汤池浸了温泉，在汤泉旁就着甘甜的泉水，吃了黄山烧饼，个个都感到舒服满足。.
三叔四叔与采药人商量过，决定今天就循溪而上。
凌家众人按照三叔的要求，将在出发前就准备好了的拌有雄黄和大祘的绑脚带，缠实绑牢在小腿处，另外在腰间也绑一条经过这样制作的布带，各人手中持木棍或拐杖，用来击打路旁野草，试图惊蛇。
我们沿着溪流旁的小路，一路上行，树木参天入云、遮天蔽日，溪两旁长满了各种奇花异草，是我在现代社会几次登黄山都未曾见过的。
自汤池沿溪向上，经过三个转弯，看见有一个大水坑，从上有小瀑布注下，采药人说，这里叫做白龙潭。
我们再往上走，看到一个涵洞，采药人说这叫做丹井。
丹井旁有石头突起，采药人说这叫：药臼和药铫(dio即小铁锅)。
再沿着溪旁小路上行，看见群峰环绕之下，绿林拥翠、环境幽雅，一黛瓦白墙的建筑掩映在绿树之间，走近一看，门楣上有一牌匾：松谷草堂。
采药人说：这里位于叠嶂峰下，这是一间道观。
刚好道长在，我们就走进去游览。
我看见松谷草堂内，除了供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊这三尊道教尊神，还有玉皇大帝、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖圣像的供奉。
松谷草堂内建筑用木，均是巨大的古木，连堂中央的香炉及钟鼓架，也是天然古木根做的。
我记得在现代社会时，这里不叫松谷草堂，而是叫松谷庵。*
岁月蹉跎，草堂为何变成庵堂？不得而知。
采药人告诉我们，从松谷草堂再往上行，就到北海清凉台，那里如果天气凑巧的话，可以观云海。
我们一行人听了，欢呼雀跃，继续上行。
其实从汤池出发时，大哥就怕我会累，把我用布带捆在背上行走。
我在现代社会登过几次黄山，每次都是走到脚累，反而在明代，我竟然是由人驮着登黄山！
我们沿途经过了三个亭，分别为一道亭、二道亭、三道亭，沿途看见许多奇巧的石头，采药人均一一指点着，提示我们注意观看。
看！那个就是仙人观海！这里叫做仙人铺路！那个就是老虎驮羊！这个叫做关公挡曹。
我在现代社会登黄山时，没有请专人为我解说，采药人的解说让我大开眼界。
当我们爬到一岔道口，见一个亭子，叫曙光亭，再向西行20余步，就见到一块平整如削，大小约一丈（即现代的3.33米）有多的巨石，突出在三面临空的危岩上。
采药人说，这就是清凉台。
我在明代所见的清凉台，不似现代社会的那样。
在现代社会，不但用了水泥对巨石进行了加固处理，还在上面安装了水泥栏杆，让游人凭栏远眺。
明代的清凉台，就是光溜溜一块巨石，突出在三面临空的危岩上。
三叔四叔怕发生危险，在台下分六批人登上清凉台，每次十人为限。
当大哥和我一起上了清凉台时，我看见清凉台前风起云涌，云雾在群峰环绕下，奔流冲突，采药人告诉我们，台前的云海，就是所谓的后海。
我往清凉台下方望去，可以看到我们刚才上来的十八道弯的石级盘旋而上，右侧上方排列着犬牙般的石笋矼，采药人指点着说：这叫做十八罗汉朝南海。
真是惟妙惟肖！
正是:
纤尘飞不到蓬壶，至此方知热恼除。
胜地借将居士号，灵山藏遍上清书。
风生天籁开琼宇，月出林梢走玉蜍。
恍在琉璃仙世界，教他歌舞复何如。