武火，又称进火、烹炼、进符等。是指内炼之时，心神放得集中凝定，呼吸亦随之振作，以助火工。如同炼制外丹，须以火力猛攻，促使药物凝聚，以成其丹。在修炼之中，是指问鼎初期之后，加火烹炼，追摄而回，以防散失。
至于修炼方法，历代修仙大佬总结了很多。
丹书曰：“月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。”又曰：“周天息数微微数，玉漏声寒滴滴符。”此即口口相传之周天火候也。又云：“万赖风初起，千山月正圆，急须行正令，()
便可运周天。”此述教人行功于自然符合之密旨也。
盖夜半正子时，太阳在北方，正人身气到尾阊关节，此时起火又正值身中阴极阳生之候，以天地间之正子时值人身之活子时一齐发动，则内外相合，方是天人合发妙机，得以全盗天地之造化而成丹。
火候修炼极为复杂，所以丹书有云：“圣人传药不传火，从来火候少人知。莫将火候为儿戏，须共神仙仔细推。”是可知不传火者，正恐学人习用其说，而有碍于火候，故曰：“莫为儿戏，须共细推。”
幸好鹿骊有一位修炼的大宗师喜鹊先生，可以随时指点他。
喜鹊先生作为阴魂之身，一直不忘修炼，所以现在当然也有问鼎期修炼火候的经验，当下指点鹿骊：“学人要知药即是火，火即是药；自身心既交而采取，则谓之药；身心既妙合以凝而刻意保合太和，则谓之火。不少修士以为，吸天风、吞地液、掐掌轮位、逐宫运行为运周天之火候？几同于唱筹量沙、挠乱真意，竟犯火候为儿戏之戒！鹿骊，这一节须明辨之。”
在喜鹊先生的指点下，鹿骊进展很快，将武火修炼得很到位。
问鼎中期，除了修炼武火，还有一个过程，就是用武火点燃人体三魂中的二魂。
人身三魂，点燃一盏魂灯，是为问鼎初期，点燃两盏魂灯，是为问鼎中期。
经过喜鹊先生精心指导，鹿骊多年苦练，他的两盏魂灯终于用武火点燃。
此时，在鹿骊的脑海中，一左一右，两盏魂灯如同灯笼一般明亮了起来，将他的脑海照亮。
两盏魂灯一亮，就意味着鹿骊正式踏入了问鼎中期。
接下来，鹿骊就是巩固问鼎中期境界。
境界稳固下来，首要做的事情就是提升自己的主修功法。
他的主修功法是逍遥自在功。
这功法一施展来，周围就是茫茫一片大水。
在苍茫的海上，竟然有一只硕大的知了在海浪中飞翔、吟唱。
其实，以鹿骊此时的修为，施展逍遥自在功，还不足以形成如此一片阔大的水域。
他之所以能如此，是因为他在施展逍遥自在功的同时，又在施展八海神功。
八海神功，是一种极为霸道的空间神通，无疑对逍遥自在功形成的水域进行了极大的拓展。