有天眼就是方便，都不用打开，从书架处一眼扫过去，哪一本是真哪本是假一目了然。
或者九真一假或者九假一真，或者纷纷乱乱只有几句话是有用的。
哪怕这样的书都不多。
不过倒是有几本有点意思的性命共修内丹法门，以及两本有点奇门遁甲之术，还有一本不知道删减魔改了多少的内丹和符录之术融合起来的清微五雷法。
因为这些个古籍道书用词之隐晦，普通人常常会错意，而且历代修行之人还喜欢在字里行间加上自己的注释，这就越发引导后人往错误的方向走。
但是没有注释，由于时代背景的不同，学术环境的不同，对于原始的词句了解出来的意思又是不同。
例如《道法会元》卷七十七《祈雨诀》云：“先存神，运祖气归肝宫，九周，令木气盛，运行至绛宫，生心火，三周，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺……”
你以为这是在祈雨啊？
这是在教你怎么调肾水的。
所以只能说，法脉的没落是一代接一代的，有的时候是因为师傅喜欢留一手，有的时候是因为确实需要留一手。
有时候是你文化不够！
不过这对陈远来说，看出真谛并不是什么难事，他的天眼可看出因果，将其中意思信息分析清楚之后，甚至都不用言明直接意会。
这么直接上手，想学不会都难。
这都是肉身能修的，至于能不能让普通人修成仙，看机缘而定。
但对陈远来说，成仙不是关卡，哪怕是粗浅的法门对他而言也是好东西，更何况是天眼察觉出来的有用部分。
不过有点遗憾的是，没有飞腾之术。
他花了半个下午时间，终于把所有藏书都给看完，走出藏书室，黄主事和庙祝公已经备好花果茶点等在一旁，连香都点了一炉。
没错，他们居然把香炉给扛过来了。
把香炉里扎的满满当当，全是贡香，对此陈远忍不住的想笑。
他就说一边看书怎么一边感觉，香火之力在凶猛积累。
这种黄大仙祠的贡香，跟普通的香火不一样。
普通的香火是普通人的信念。
但是黄大仙祠的贡香，是修行人日夜供奉开光的香烛，是他们开光时信念加持过的香火。
要做法事的时候请神用的。
看着这架势，应该是把黄大仙祠几十年的底蕴，一下子拿一半出来烧了吧！
花花轿子人抬人，陈远觉得应该礼尚往来，才是正道。
“召集弟子，我将藏书里悟得对普通人修行有用的法门给你们念一遍。
准备笔墨纸砚，我念你们抄录！”
反正陈远打定主意，从哪里看到得出来的东西，帮他们总结出来。
他从对方的藏书里面悟出心得，是沾了对方的因果。
他把悟出来的东西，讲出去传给本观的众弟子，让他们在末法大世中得修行大法门，是藏书所有观的弟子们沾了自己的因果。
借书悟道，只是小因果，传道授业，可是大因果。
黄主事一听大喜，连忙掏出手机吩咐底下人关闭宫门，将香客请出去，召集所有弟子听天使讲经。
然后，小心的走到陈远身边，行礼后问：“贵人，现在讲经已经不用抄录了。
这个时代发展的很快，有电子仪器可以记录当时您讲经的影像，等讲经会过后，才会仔细对照影像里面的话将经文抄录下来。
这样比讲的时候抄录要准确，毕竟在讲经史时候抄录，到精彩处引人入胜时难免会让负责抄录者有错误抄录的可能。
比如，出土的道德经都有十几个版本，这就是讲经时人手抄录的弊端。