一眉道长？
白启微微皱眉，好像对此有些印象。
他曾给阿弟白明讲过一篇出自《幽微草堂笔记》的“尸变”故事。
其中仗剑斩杀僵尸，救下村庄百姓的主人公，就是“一眉道长”。
“野茅山的传承，居然以道号作为传承。
难怪一眉道长降妖除魔的各种事迹，广为流传。
原是每一代野茅山的真传衣钵，都叫这个。”
白启眯起眼睛，这下还真是捡到宝了。
原本以为齐琰和吕南，乃没啥正经传承的旁门散修。
没成想确有过硬的本事在身。
要知道，野茅山开枝散叶，其根本法教之下，种类繁多。
大抵分为南传、北传、家传等等，通常擅长符法、雷法、飞剑术。
同样，还有很多下九流的货色，假借茅山之名，做些诳骗百姓，诈取钱财的腌臜恶事。
路边逮住十个野茅山，能有一人为真便算运气好了。
“野茅山每一代得授道号的真传衣钵，都要下山积累外功，这是遵循道丧之前，上清正统的规矩。
其次，下山游历数年，积累足够财货，用于补葺祖师堂。”
齐琰说到后面，颇有些难为情。
毕竟修道人谈钱，多少显得太过市侩。
“哈哈，齐兄何必介怀，我在书里看过，道丧之前，修行四要，为‘法、侣、财、地’。
道丧之后，就变成了‘地、法、财、侣’。
人若无财，做啥事儿都难成，谈钱，不丢人。”
白启倒没觉得，修行就要仙气飘飘，不食人间烟火，那只是一种美好的臆想。
即便道丧之前，赤县神州人杰地灵，天材宝物数不胜数，芸芸众生也得艰难求存，四处奔波，只期望拜入上宗大派，瞧上一眼大道。
餐霞饮气，遨游八极，以沧海为佳酿，借天地为酒杯，服不死之药，与日月同辉的逍遥境况。
唯有太初道纪才可能存在。
依照《太史公一家言》所讲，那是万天寰宇的生灵叩求长生的辉煌盛世。
因为四圣显世，传道大千，周界无不留下法与理交织的痕迹。
据说贯斗双龙的超逸之才，甚至可以通过观大江大河，碧海潮生，感悟大道真谛，白日飞举成仙。
这放在道丧之后的龙庭众生眼中，几乎难以想象，像是天方夜谭。
没有灵脉孕育的洞天福地，没有直指神通的无上经典，怎么凝练念头，入定观想，聚敛神魂？
“龙庭统摄万方灵机，若无一方宝地，实难安心清修。”
齐琰深以为然，他虽是有望承继师门衣钵，摘取一眉道号的茅山弟子，手中所掌握的传承不少。
符法、剑术、望气、驱邪，多少都沾点、都会些。
可自己十年如一日的苦练，未必赶得上府城道院生员，三年五载吞吐灵机的功行。
这就是“地”的重要！
至于“法”之关键。
更无需赘言了。
“齐兄，不瞒你说，在下前阵子初入道艺途径，如同盲人摸象，管中窥豹，迷糊的很。”
寒暄往来几句，拉近彼此关系，白启终于切入正题，他拉着阿弟白明，陪坐于正厅。
“修行这方面，心里有着许多疑惑，想让两位茅山高足指点迷津。”
齐琰抹了抹嘴巴，逗留黑河县的近段时间，他与师弟吕南吃喝住宿，皆由白启负责安排。
俗话说，拿人手短，吃人嘴软。
尤其吃的还是灵米，价值不菲，更不好意思。
师兄弟两人，早就盘算着怎么报答！
白启如今提出指点之请，他们果断答应，巴不得倒箧倾囊，尽心竭力。
“除了本门茅山正法，无法与白兄弟探讨，其他的，你只管发问，在下必定知无不言，言无不尽！”
齐琰满口答应，他自忖好歹也是拜过茅山上清祖师爷的。
对修行方面的理解，并不输给郡城道院生员。
“齐兄，我很好奇你们一般怎么判断，修道资质高低？”
白启轻声问道。
之所以提到这个，是因为白明展现过无师自通道术秘文，以及因为沾染香火，神魂主动出壳等不凡之处。
他挺想搞清楚，自家阿弟究竟有没有成仙之姿！
“道丧之前，仙凡殊途，在于灵根。具备灵根，便可以修道，否则就是凡夫俗子。”
齐琰正色以对，娓娓而谈：
“追溯到更早时期，则看重生来的‘跟脚’。跟脚深厚，气运如虹，法宝灵物，主动来投，这种离奇际遇屡见不鲜。
而跟脚薄弱，无论做什么，都往往事倍功半，甚至劳而无功。
但也不晓得是幸，或者不幸，道丧之后，由诸圣道统，百家法脉所铸就的‘规矩禁律’被浊潮所毁。
坏处有很多，当中最明显的，便是长生之路被拦腰打断，赤县神州的万般生灵寿数递减，难有千岁、万载之真圣。
好处嘛，大概就这一样，再无灵根仙凡之分，人人皆可修道，只存在五行命属之别，但并不影响。”
白启恍然，简而言之，浊潮之下，大家都具备修道资格，不再被灵根束缚桎梏。
“当然，百样米养百样人，正如人生下来，有的聪敏颖悟，有的愚笨顽钝。
即便同样修道，也被分出三六九等的资质差异。”
齐琰回想着他在山上，师父的字字教诲，而今再转述给白启，不禁有种莫名地爽快。
原来为人师，这么舒坦！
难怪师父日夜唠叨個没完没了，每次做完功课，都要捎带一句“我再讲半刻钟”，结果一不留神，便奔着一个时辰去了。
“资质高下，一是看悟性，上等者，观秘文如看大白话，不需要拆解认识，自然而然知晓本意；
像中者，就像看天书，须得被领入门；
而下者，学十忘九，难有成就，乃不堪造就。”
白启眼角一抽，自己才算中者？
分明我有今日之境界，全靠辛勤努力与天赋异禀！
怎么着，也该算个俊才吧！