说道此处，冯一博微微一笑，随口画起了大饼，道：
“书成之日，造福一方，千古之后，定不逊《备急千金要方》！”
《备急千金要方》是药王孙思邈的著作，本意和冯一博所说的确实差不多。
都是为了应急的成方。
但孙思邈是唐代的人，很多东西局也限于那个时代。
这本医术肯定是一部奠基之作，也有着很强的指导意义。
但不得不说的是，不少药方也好，或者药材也好。
要么已经消失，或是贵的买不起。
要么证实无效，有了更好的解决办法。
所以，即使是中医，也不是越古越好。
世间一切，都要随着时代的发展而发展。
没有什么以古为尊，也没有什么能亘古不变。
就连圣人的话，每个时代也都有不同的解读。
说来说去，就是这本书已经无法完全适应这个时代了。
不过，冯一博画的饼还是有些太大。
王济仁一听就微微撇嘴。
没办法，《备急千金要方》的地位太高。
其中包罗万象，肯定不是一本什么《村医手册》能比的。
冯一博自然也清楚，二者无法比拟。
但他要的就是简单。
他坚信，《村医手册》对于东海郡一地的医疗发展。
比《备急千金要方》那样几百年前的医书，能发挥的作用更大！
何况，他之所以找王济仁这样的名医编撰，是想要保障其最佳效果。
并非是要搞出一本医学巨著。
但此时见王济仁有些不信，冯一博就笑着道：
“我听闻：‘凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦’。”
这段话，王济仁可太熟悉了。
这正是《备急千金要方》的第一卷，《大医精诚》一章所载。
对于这个时代，任何一个学医的来说。
这都是要背诵默写的内容！
学医先修德，是这个时代的普遍观念。
千金方里的第一卷，就都是关于医德的内容。
冯一博没研究过后面的，但关于医德的记述还是看过的。
说道此处，他不由赞道：
“医家药王此言，与我儒家亚圣的‘恻隐之心，仁之端也’，有异曲同工之妙。”
亚圣自然就是孟子。
王济仁不知道他从孙思邈说到孟子，这样东拉西扯的，到底是什么意思。
闻言只微微皱眉，并没出言打断。
“正是因为医者仁心，药王才会撰写《备急千金要方》这样的书。”
这话不假！
《备急千金要方》中的“千金”二字，就是孙思邈以人命重于“千金”之意所取。
所以这本书，也被简称为《千金方》。
孙思邈认为，每一个药方的价值，不是因为其价格，而是因为能救人于危殆之中。
这也是千百年来，每一个真正医者的共识！
冯一博这话的意思，显然是在说：
你王济仁撰写《村医手册》，就是在继承孙思邈的遗志。
事实上，冯一博说的《村医手册》。
就是准备按照《赤脚医生手册》的理念，沿用《千金方》的模式进行编撰。
所以说是继承孙思邈的遗志，倒也不算错。
“上医医国，中医医人，下医医病。”
这话依旧是《千金方》里所载。
冯一博随后引用，一脸正色的继续道：
“若是《村医手册》问世，虽不能治一国，却也能医一郡，是不是上医不知道，但肯定在中医之上！”
说到此，他微微一顿，随口吟诵道：
“他日桃李满天下，遍地医者入你门，名扬海外传道统，儒有亚圣药有君！”
这随口吟诵的打油诗一出，王济仁只觉脑子里“轰”的一下！
冯一博将他和孟子作比，显然是说他写好了这本书，就仅次于孙思邈。
差不多说他是“药王第二”。
这样的马屁太过，他倒是没往心里去。
但冯一博的前三句，包含的关键词：
“桃李满天下”，“医者入其门”，“海外传道统”。
却描绘出一副未来的美好图景。
不得不说，就在这一刻。
他学医的初心，似乎被冯一博的大饼，给唤醒了！
“医者仁心”四个字，不断在脑海中盘旋着。
那三句话，最终也汇聚成一句话：
若是能著述一本这样的医书，他日西去也能留下一桩美谈。
王济仁刚露出一丝微笑，想要点头。
忽地又反应过来不对，皱眉道：
“您说的这个地方，在哪？”
“东海郡。”
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