同样没算到的还有牟县的张冲。
自张冲在牟县树了募兵大旗，贴了求贤告令，就出现了谁都没预料到的情况，投军者络绎不绝。不光是城内穷独悉数投军，就是连周边几个里社山寮都闻讯而来。
初时张冲还以为是他们泰山军在泰山地界的名头深入民心，等后头他亲自到招兵点调研才知道。这些都是灾民，听说这里管饭，就都来了。
望着这些瘦骨嶙峋的黔首殷殷期盼地望着自己，张冲最后还是答应收留他们。只不过这些人实在不适合入军，张冲依旧让募兵军吏从中简拔合适的壮勇，老弱孱幼就开一个老营，又辎重队照料。
就这样，四野穷独灾民就更不断地往牟县跑了，不过好在张冲攻破牟县时，从仓里起出二十万的粟，于禁那边拷到的又有三十万石。以现在的储备，倒也能应付。至于后面，还是要导引这些灾民恢复生产，不然再是金山银山也不够这么消耗。
但从好的方面看，这次赈灾只要成功，不仅能活这数万人，还能吸纳其钟勇可靠者入太平道，甚至这事传开后，他们泰山方就算真的在泰山有了民心了。
到时候，谁提他们泰山方不得说一句：
“义师。”
要知道，从百姓嘴里的贼寇到成了义师，其转变岂可以道里计。
就从这个变化，这灾就救得值。
而且不提民心这些虚的，更实际的东西立马就来了。因为赈灾的事，招贤令真的就引来贤才了。
刚才堂外扈兵报，有数拨人在外自荐，来领求才表。
张冲大喜，立马就喊他们进来。
这一下就进来了五人。其中二人着武弁，显然是武士。三人博袖，但从其装扮可知也只是寒素。
五人一进来，就对张冲拜下称礼。张冲赶忙一一扶起，之后笑着引五人入座。
张冲问五人何姓名，啥来历，有何才能。张冲问的很直接，没有那么多虚套。
其中那两个武弁显然是兄弟二人，其中一个年长者先起身，拜道：
“将军，我与弟，一个叫李辅、一个叫李弼，都是牟县东南的宗部首领。我兄弟二人结砦自守山野，今知道将军率义兵，吊名罚罪，我二人相商，以将军仁心，投来投奔。”
张冲倒是第一次听宗部的称呼，正纳闷，那边何夔就已经和他小声说：
“宗部，也叫宗贼。实际上也是和我们一样都是在山里落草的，只不过他们是以宗族为主。”
何夔这么说，张冲就懂了。
那李辅介绍完自己二人，接着道：
“我李氏在沂山扎砦已历数代，我和弟都会得武艺，学得兵法，尤其是我这弟颇有天资，读书过目成诵，尤喜读《孙子兵法》，穷昼夜不释，遇有会意处，辄叹曰：‘吾当以此左太平，取功名也！，。”
李辅也是个人物，这种场合下夸起自己弟弟来，竟然没有一点不好意思。不过他不窘，那边他弟弟李弼倒是窘迫得横不得钻地。….
他幽怨道：
“兄，甚言。乡野子弟谈何天资，不过是瞎读罢了。”
但张冲立马接过话，勉励：
“二位好壮士不可自清。岂不闻，宰相必起于州部，勐将必发于卒伍。国不正，必使乡野有遗贤。所以勿以乡野村夫自轻。”
这两人有没有大才张冲还不清楚，但有没有武勇，他可见太清楚了。此二人每个都是精通级武士的战力，不输大胡子。
谁都想听好听话，这李氏二兄弟自然也不例外。当听张冲抬举他们，二人果然对张冲好感倍增，原先稍忐忑的心也安顺不少。
由不得二兄弟不忐忑，他们出山投()
靠张冲，实际上就是带着宗族到张冲这里乞食的。山外的黔首都没粮，他们山里的就更穷困了。他们二兄弟再不找个依靠，全族都要饿死。
听李辅说他弟弟读孙子兵法，张冲啧啧称奇，这可不是寻常人家能读的。不过相比于《五经》句读艰难，微言大义。这《孙子兵法》又好读很多。往往是一些经学家族转型的中间读本。像这李家读《孙子兵法》倒也在情理之中。
见这李弼有点意思，张冲起了考校之心。
他问李弼：
“我看诸多兵书无出孙武，孙武十三篇无出虚实。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉。君可为我要虚实之道。”
李弼心里感慨，本以为泰山盗只是一时之幸，成乱而起的群盗。没成想着渠魁还如此知兵，一句话就倒出用兵之道在虚实。
李弼不敢怠慢，忙将他自己带族兵的理解具以告之：
“虚实之道，在于正奇相换。何谓正，先出合战者为正，后出为奇。正奇可以是攻守、前退、主辅，正奇之间又能变化。如前一刻为主兵先攻，顿兵后，再以辅兵攻，那正变奇，奇变正。但善用兵者，又无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜。”
张冲不断点头，对正奇之道的阐述，最容易试出将领的军事理解。凡把正奇当成阴谋诡计之术，那显然就是不知兵者。
从李弼这话来看，这人是知兵的，做个善将有余，但……
这边张冲刚在想，那边李弼最后又说了一句：