这次的比试非常简单直接,百家之中各有传承,谁的技艺最为精湛,创意最为新颖,谁就能获得最后的胜利。
虽说百家各有传承,但是真正流传下来的技艺却是少数。多为机关陷阱、建筑冶炼、医农兵书等等。
林修缘也未藏私,直接将赵氏地宫中的百家传承搬了出来。
儒家浩然气、墨家机关术、道家养生诀、法家因果律、杂家纵横术、阴阳补天术、农家百草集、兵家十二策、医家素问三十六卷……等等。
甚至林修缘还取出一尊轰天炮,现场展示给众人鉴赏,让大家知道什么叫以凡人之力,可并肩修士()
之威。
当然,这些传承只是开头的一部分,并不完整。想要完整的传承?没问题,加入万古城就行。
不得不说,林修缘上千年的底蕴,参加这样的比试,实在有点欺负人了。
根本没得比,大家参悟百家传承沉浸其中,完全忘记了时间。
最终,荀华不情不愿的将十枚文玉发给林修缘。
又是夜幕降临,随着第二场论道大会结束,四方文院的先生学子却迟迟没有散去。
志同道合之人三五成群聚在一起,讨论着林修缘留下的百家传承,并且和自己所学相互印证,果然受益匪浅。
尤其是轰天炮的出现,颠覆了所有人的认知。
他们没想到世间竟有如此可怕之凶器,仅凭外力就可以并肩修士。并且林修缘还提出了可载人飞行之楼船的设想,更是勾起了无数人的遐想。
如此一来,原本计划第三天举行的天下策论,不得不往后推延,直到第五天才开始。
“天下策论”是论道大会的最后一场,也是论道大会最核心的一个环节,每一次都是争执激烈,甚至有时候难分胜负。
为了节约时间,荀华与四院夫子抛出这次的论题,“从十国之乱,到天下一统”。
四院学子需要从各自的观点阐述十国之利弊,胜负之因由,最后由四院夫子和先生评判优胜。
这种争论不能说毫无意义,但是对于林修缘而言却是浪费时间。
首先是儒家与道家之论,前者提倡入世而行,后者歌颂无为而治,基本上都是自说自话,观者自辩。
其次是墨家与农家之论,一个追求平等、兼爱天下;一个则以民为本。看似交流争论,实则互不相通,没有任何可比性。
接着法家、兵家、医家、杂家、纵横家、阴阳家……纷纷出场。
每个人都有自己的想法和理念,有的意见相合、有的想法相悖。他们从十国之乱说到天下一统,各自抛出自家的观点,并且通过各种阐述以说明,自家的思想更加适合这个时代的发展。
就比如儒家认为治国需要才学和手段,可是道家却认为一切当顺其自然、清静无为,以消减人心的欲望,如此才能天下太平、无为而治。
另一边,墨家觉得国家应该大力研发各种器具,以改变天下的格局,或战争的形势。但农家却认为,民以食为天,只要丰衣足食,天下安定,自然就会减少许多纷争。
兵家主战,医家主和,法家严苛,杂家善变……
这一争论,便是一天一夜的时间。
眼看论道大会没完没了,林修缘终于忍不住站了出来。