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只两年时间，变化这么大，郑海珠根据古今不变的道理推测，应是主管京畿农事的官员，换了。
她转过头，恰见到花二在舔舐干枯起皮的嘴唇。
“走，先去吃碗茶汤。不管是辽东山东，还是我们江南，都见不着的点心。”
通州是大码头，河边酒馆饭棚挤挤挨挨，热闹得很。
郑海珠寻了一家门口摆着大铜壶、里头还设了说书桉几的，带着花二与李大牛进去坐了。
花二头回来北京，瞪着一对大眼睛，看什么都新鲜。只见铺子里的伙计两腿岔开蹲个结实的马步，左手端稳了大碗，右手扶住铜壶，勐地一抖，一股细流直冲碗中，不过几息工夫，伙计还要将碗转过圈儿，让里头的高粱面接水均匀，须臾间被完全烫熟。
这种事先在碗中备好高粱糜子和红糖果脯松仁核桃，以沸水烫泡的方式，犹如冲茶，所以被称作“茶汤”。
花二心道，乖乖，都是靠手上功夫吃饭，不管是赶骡车，还是跟着宋先生做木机，哪里有这冲茶汤的活计难。那滚烫的水柱若稍稍偏一寸，不就烫到手了么。
她和李大牛的对面，郑海珠则将注意力放在说书先生那处。
明代的北京话，其实论发音，已经比较接近现代京剧的念白，在松江熟悉徽州商人说话和昆曲发音的郑海珠，此前去兵部领敕命，听张铨下属们说话时并不吃力。
但说书先生又不同，市井中人，夹杂了诸多北地俚语，外来人辨别起来，自然费力些。
郑海珠听出头绪后，不免有些吃惊，向边上一桌问道：“大哥，先生说的是传国玉玺？”
那被问的食客长衫整洁，腰间一块刻着姓氏的牌子，应是码头货行的牙人。
这一行用后世的话说，个个都是社交牛人，再遇上礼貌问事的小妇人，顿时滔滔不绝起来，讲得比说书先生还卖力，将传国玉玺当年被太祖从蒙古人手里夺回来、建文帝靖难之役中带着远遁、如今又出现在中原大地，囫囵着说了一遍。
郑海珠对什么玉玺一出、蝗虫避退之类的瞎扯毫无兴趣，只是纳闷，靖难之役都过去多少年了，怎么又忽然成了说书的题材。
在松江，士子们虽也会议论当年建文帝削藩的对错，但并不涉及玉玺再现这种神叨叨的消息。
民间传播造神之讯，如后世的舆情，多数是有人授意。
前头说书先生收了尾，匆匆去赶下一个场子。郑海珠便将另一桩疑惑拿出来，请教牙人，京南怎地忽然水稻丰收的景象。
牙人脑袋灵光，一听就笑道：“大姐上回来，是两年前吧？去岁初，朝廷让左御史管咱京郊的农事。他是南方人，懂水稻，把这个渠塘那个闸坝的修建起来，还免两税、发耕牛，从河北招人来种地。”
“左御史？”郑海珠心道，应该就是左光斗。
算算时间，不是他还有谁。