景德四年占城国表书中“二帝封疆南止届于湘楚，三王境界北不及于幽燕。仰瞩昌时，实迈往迹”反映的正是赵恒在位时聊以自慰的心态。后来，宋神宗和王安石都针对此事指责赵恒的举措失当，使宋朝失去了统一交趾的良机。
总体来说，赵恒这皇帝做的，属实是有点抽象。
你说你对辽国软一点也就算了，对待交趾这个小国你还是软，可咋整？
软骨症是病，软起来也真要命啊。
但对待西北和西南的问题上，赵恒的操作也算是可圈可点。他对处于陇右、河湟一带的吐蕃唃厮啰部落进行招抚活动。从大中祥符八年开始，宋廷确立了羁縻笼络唃厮啰的方针，不断给其加官晋爵、给以赐赉，收到了预期的“以扼德明”的效果。获得宋朝赐赉的吐蕃、党项部族多次出兵侧击西夏，造成西夏背腹受敌，成功地牵制了西夏对宋的进攻。至少在真宗朝，李德明和李元昊父子两个在西北翻不起什么太大的风浪。
所以综合来看，赵恒倒也不是完全一无是处。
在赵匡胤的乾纲独断之下，不止废黜了赵光义的帝位，连带着赵恒的帝位也被废黜。
考虑到赵恒还是有一定的功劳，所以便给他保留了一个光王的爵位，等到刑满释放之后，再回来继承。
赵恒还想抗辩，然而抗议无效，被赵匡胤给驳了回去。
与此同时，赵匡胤下令，赵恒发配五国寺，劳动改造五年。大中祥符朝的帝位，由赵德芳的长子赵惟叙继承。
正好在封禅的队伍之中，赵惟叙也在其中，在他懵懵懂懂晕晕乎乎的目光之中，莫名其妙地就当了皇帝，改元嗣恩。
所谓嗣恩，当然嗣的是他爷爷的恩。
没有他爷爷赵匡胤在这乾纲独断，他能把丢失已久的皇位给找回来吗？做梦。
赵惟叙这小伙子还不错，为人秉性纯谨，颇有些好学，为官的时候也十分谨言慎行。当然也可以理解，他这一脉比较敏感，再加上他爹赵德芳死的不明不白，不谨小慎微也不行啊。
赵德芳就是各路包青天、杨家将等电视剧里的“八贤王”，与电视剧中的意气风发贤王形象不同的是，赵德芳的死因在史书上只留下“寝疾薨”寥寥三个字，时年二十二岁。
你别说，赵惟叙在赵构试炼当中，表现得还真很不错，这也是赵匡胤为何让他即位的原因。
按照原本的历史，再过几年，赵惟叙就忽然病死了。考虑到这个情况，李清又给他塞了几颗续命的大药丸子。
老赵家找几个靠谱的人不容易，还是别让他忽然噶了比较好。
朝臣之中，也无人反对。
倒是王钦若想在私底下撺掇一番，结果还没等他开始勾连百官，便被赵匡胤点着名揪出来，泰山边上剁剁乐伺候。
只一刀，大好的头颅骨碌碌地滚下山去。
对于这种投机分子，老赵并不想多说什么话。
在处理完赵恒等人的问题之后，赵匡胤从开宝朝点齐五万兵将，开赴嗣恩元年，准备对辽国发动进攻。
侄儿虽然不争气，弟弟也不是个东西，但他们俩只有他赵匡胤能打。契丹算什么狗东西？也配打我侄儿？
赵匡胤在朝堂慷慨陈词，痛陈利害，表示为了一雪高粱河、雍熙北伐以及澶渊之耻，即日发兵五万，北伐！
群臣面面相觑，王旦立刻上前询问，是不是官家打算还要在本朝动员一些人马。
赵匡胤大手一挥，表示对付契丹小儿，只需要五万人马足矣，你们带一些禁军跟在朕的身后收玉米便好。
不知道玉米是什么东西，但赵匡胤这句话的意思王旦倒是明白了。
见太祖皇帝定下基调，他忧心忡忡地退下，不知道这场仗到底该怎么打。
但本着太祖皇帝是将军出身，怎么着也比他们这些个文臣会打仗，所以群臣也只能揣下心思，准备看看太祖皇帝这北伐到底要怎么打。
与此同时，本着君子要堂堂正正的原则，赵匡胤也没打算偷袭，他命使臣带着他的宣战国书北上出使辽国，表示要亲自带兵去上京和辽国皇帝线下真实一下。
现在的辽国皇帝，名字叫做耶律隆绪。
他有个妈比较出名，名字叫做萧绰，小名叫萧燕燕，也就是传说中的萧太后。
而耶律隆绪的庙号也比较奇葩，是辽圣宗。
该说不说，胡人的脑回路是真的抽象。前有辽圣宗耶律隆绪，后有清圣祖康麻子，按照正常来说，“圣”这个庙号，只能给追认的先祖。比如晋圣祖程伯符，是和周公旦同时代的人物；唐圣祖李耳，也就是老子；宋圣祖赵玄朗，一种说法是轩辕黄帝，另一种说法是赵公明。
只能说把圣这个庙号给本朝执政过的皇帝，属实是把左脸皮撕下来贴在右脸皮上——一边不要脸，一边二皮脸。
在收到了来自宋国的宣战国书后，耶律隆绪第一反应是不屑。
咱都不说赵光义在位的时候输的那两次北伐，就说你前两年打赢了还给我赔钱……这是天晴了雨停了，你又觉得你行了？
人类的悲欢并不相通，耶律隆绪只觉得宋国吵闹。
“听说上个月皇兄去泰山封禅了？”耶律隆绪接过使者递上来的国书，笑眯眯地问道：“看来泰山风景真是不错，想必皇兄在山巅一览众山小，下了山也还在回味。”
按照澶渊之盟约定，辽国和宋国约为兄弟之国，所以这声皇兄，叫着也没毛病。
这话说起来多少有点调侃的意思，明显耶律隆绪就是没把宋朝放在眼里。按理来说，宋国对辽国宣战，耶律隆绪至少也应该表示气愤，但他非但没有生气，反而依旧称呼赵恒为皇兄，语气就像宋朝在无理取闹一样。
而耶律隆绪这话也有点损，意思就是说你赵恒爬个泰山封个禅回来不知道自己姓啥了，真把自己当不世出的圣主了。
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