“阿弥陀佛,”一老僧双手合掌,“檀越懿德厚善,与我佛有缘,《僧祇律》中说:真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。”
“造塔可得十种果报。”
“不生于边国、不受贫困、不得愚痴邪见之身、寿命长远、可得无比广大之福德……”
“护法天王帝释天,是因造塔的功德而生。”
“迦叶佛灭时,有一女发心修塔,另有三十二人帮助她修塔,由此功德,此女转生为忉利天王,帮助她修塔的其他众人,也都转生为天王和大臣,合称为三十三天。”
今日来参加***之人,皆是助皇后娘娘修塔之一,施财修塔,得果报,掏钱也掏得心甘情愿。
这一番言说,是为了募财做铺垫。
林皇后又问:“《般泥洹经》言,天下多道,此中王法最大,佛道当为至上道,此话何解?”
老僧闭目禅坐:“百家之乡,十人持五戒,则十人享淳谨,千室之邑,百人修十善,则百人和睦。”
“传此风教,以周寰区,编户一千,则仁人百万。”
“夫能修一善,则去一恶。”
“一恶既去,则息一刑。”
“一刑既息,则万刑息于国。”
“坐位者当享太平。”
“佛与法,佛为教化,法于约束,教与束,二者相辅则现盛世,证诸历史,佛教愈弘扬之朝代,国运就愈昌隆,反之,国家富强,政法清明,佛教才能愈兴盛。”
“弘扬善法,净化人心,改善风气,乃为法布施,可得果报。”
言明佛教于治国兴邦息息相关,皇后娘娘主张修佛塔,是为了弘扬善法,是在国法的秩序上,加上宗教、道德的规范,于兴国安邦意义之重大,之深远十分广大。
这样看来,长公主平灾治疫救人一时,皇后娘娘建造佛塔,劝善千户万户,则仁人百万、千万。
其深远意义,远比长公主平灾治疫功德更为重大。
众人皆是目光闪动,皇后娘娘什么也没说,仿佛什么都说了,借了僧众之口,将修佛塔的影响说出,便令长公主落了下乘,可想***散后,皇后娘娘懿德厚善之名,就要盖过长公主的贤德之名。
不知长公主会如何应对?
姜扶光弯了弯唇,笑不达眼底,她起身上前,双手合掌行了一个僧礼。
老僧睁了眼,定定看了姜扶光良久,说了一句:“施主厚德光大,与我佛有缘。”
姜扶光颔首:“佛说不清净布施,此为何解?”
老僧眼皮一跳,他方才言道,皇后娘娘弘扬善法,是‘法布施,功德广大,长公主便拿了布施说话。
可他不得不回:“佛告诉毗耶娑,有人虽做了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。”
此言一出,场中诸人便是极力忍耐,可脸色变幻堪称精彩。
盘坐在蒲团上的林皇后面色平静,可藏在袖中的手,却不觉攥紧了几分。
姜扶光微笑,继续询问:“佛说三十三种不清净布施,此话又作何解?”
老僧定神看她,与她交谈时,眼睛一直是睁开的。
“是为名利功禄而施舍。”
“务要先雪中送炭,周济贫穷,看上不看下,只做锦上添花的事。”
“以至诚心行布施,是故舍掉了傲慢,不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心。