“老师说，当这个国家吃不上饭的时候，他们叫农民为农民伯伯，君王也会祭祀五谷、丰收，甚至喊出‘民为贵、社稷次之、君为轻的话。”
“当农民卖力干活，谷物丰收增产，让这个国家吃饱饭的时候，他们又叫农民为农民兄()
弟，君王不再亲自下田开犁，也不再重视农桑，开始信奉‘君权神授，把一切好日子都归咎于神的恩赐。”
“当这个国家吃饱了，甚至吃撑了的时候，他们就叫农民为泥腿子。他们开始把农民赶离家乡，夺走他们的土地，在上面修筑新的城池。”
“而失去土地的农民就成了这个国家的垃圾，如果他们去工地上搬砖，就是垃圾回收再利用，如果他们四处流浪，那就是在垃圾的路上一去不复返。”
伍子胥哈哈大笑，“黄相，你这话太偏激了！哪个国家会干出这种天怒人怨、人神共愤的事情？”
“不可能！绝对不可能！再昏聩的昏君也不可能这样做！”
“当今天下，每个国家都在催生人口，滋养人丁，谁会嫌自己国家人多呢？”
大黄没有反驳，而是静静地听着，静静地看着。
很快，伍子胥就说不下去了。
因为他意识到一个问题。
假如每个国家都这样疯狂的催生人口，当人口数量超过土地承载，必然会产生数量众多的无地农民。
这些农民能干什么？
他们不能种地，就只能去做其他行业。
可如果，他们每个行业都做不了，是不是就成了国家的垃圾？
大黄看到伍子胥的表情，心中已经了然。
“伍相，你想到了？”
伍子胥深吸一口气，“黄相高明！能看到百年之后的危局！”
大黄摇了摇头，“我没有这份眼光，是我的老师看到了，又告诉我的。”
伍子胥顿时神情一肃，拱手拜下，“真希望能见一见尊师！”
大黄笑而不语，继续自己的论道。
“伍相，乡村顺应天地自然，所以长久。千年、万年，都没有变化。但是城镇不同，每十年一小变，百年一大变。”
“每次变更，必然有某些群体受到冲击，生活方式、生产方式因之改变。他们很可能会失去一切，成为其他人眼中的‘垃圾。”
“将来，会有更多的人进入城镇，冲击城镇中脆弱的秩序，想要取代城镇中人们的位置，‘垃圾自然会越来越多。”
“失去一切的人，必然会为了生存而做出一些偷鸡摸狗的事情。这一点，我们的姜十三就是很好的例子！”
“他没有稳定的收入来源，就依靠武力，‘吃百家饭、‘穿百家衣，成为东郭的不安定因素。假以时日，必定成为姜国一患。”
“好在，王子阳及时处理了姜十三，将之变废为宝，变害为利！”
“所以，一个国家是否会产生垃圾，关键在于君王！一个国家的垃圾能不能转变，也同样取决于君王！”..
“某种意义上讲，君王就是垃圾的源头。”
听到这话，伍子胥久久无语，龙阳也久久无语。
翁胖子第一个不乐意了。
“国相，你说这话，我第一个不乐意了！”