《周易·系辞》说:“定天下之吉凶,成天下之亶亶者,莫大乎蓍龟。”
“龟”就是之前说的甲骨问鬼神法,因为古人心目中,龟是灵兽,可通灵幽,用之可问鬼神。
而“蓍”则是灵草,连接天地,可知天数,用之可问天命。
蓍草或竹筮主要依靠数学运算,需要一定的规程和方法,这种规程和方法叫做筮法。
筮法是依靠数而建立,这个数不是一般的数,是天地之数。
所谓天地之数,则为阴阳之数、奇偶之数。
天地之数就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的相合之数,天数等于1、3、5、7、9的相合数,地数等于2、4、6、8、10的相加数。
所以,天数是25,地数是30,舍去尾数不用,而用整数50,就是大衍之数。
《易经·系辞》中大衍筮法有言:大衍之数五十,其用四十有九。
岳川顿时想到一句人尽皆知,却很少有人理解的话:大道五十、天衍四九、遁去其一!
两者不能说毫无关系,只能说一模一样。
而蓍草或竹筮占卜法的方式也很简单:
第一步:从五十根蓍草或竹筮中取出一根存而不用,实际上用以占卜的是四十九根。
第二步:手握四十九根,心中默默念想占问之事,然后把四十九根蓍草随机分成左右两部分,放在案前的左右两边,这叫“分而为二以象”。
两就是两仪、天地,象征“太极生两仪”,从此分阴阳造化天地。
这一步看起来很简单,实际上是最关键,颇有“鬼谋”之诚,要求意念专注而不可生杂念,现代社会人们压力大、心思杂、怨气重,九成九的人都过不了这一关。
第三步:从左边那簇中取出一根蓍草,夹在左手的四五指之间,这叫“挂一以象三”。“三”为三才,即天地人三才,象征继天地之后产生了人。
第四步:将左右两簇蓍草分别以四根为一组。这叫“揲之以四以象四时”,即象征一年中有春夏秋冬四季的运行。
第五步:两只手各拿一部分蓍草,经过四个四个的数,都必有一个余数,这个余数象征闰月,两个余数象征五年中的两个闰月,左右两簇的零散之蓍草加一起,不是四个,就是八个,统统夹在左手的三四指之间,这样“大衍之数”即完成了一次推演变化的过程。
再根据对应的解卦之法,就能判断吉凶。
电视剧里经常有这样的镜头:主角抓着一把草,默念咒语“ta爱我”、“ta不爱我”、“ta爱我”,每念一句,揪出一根草,最后一根就是“占卜的结果”。
也有至诚者,在最后一根草的结果不符合心意时,将一根草从中撕成两半,人为满意。
还有一种镜头:主角在寺庙里端着竹筒摇晃,一堆竹签在里面摇得哗啦作响,然后掉出来一根,和尚根据竹签上的文字解析结果。
作者也不敢说这两种占卜方式不科学,只能说,它们确实有一定的道理,也为人们的生活做出了极大的贡献。
前者贡献了沙雕偶像剧。
后者贡献了筷笼子,以及筷子。
除了这两种常用的问鬼神、问天命方法,还有问人之法,而问人之法使用的道具就是钱币。
大禹时期也有钱币,玉质的钱币。
龟甲代表问鬼神、蓍草问天命、金钱问众生。
世间没有什么东西能让人人喜爱,真要说出一个,那只能是钱了。
钱通万人,凝聚众生意念,又自带阴阳(正反)两面,也正因此,钱和龟甲、蓍草一样,也有了非凡的灵性,()
尤其是占卜与人有关的事情,效果要优于前两者。