蛊有很多种类，很多用法，涵盖九黎族人生活的方方面面。
可以说，蛊术也是一种修行的方法，而且不弱。
能压着轩辕打，打的炎黄一方各种跑跑，足见巫蛊之道的强大。
但，蚩尤时代的巫蛊跟现在的巫蛊根本就是两码事。
都叫巫蛊，但差了十万八千里。
巫蛊的精髓和神韵都随着蚩尤的败亡彻底断绝。
世上遗留的，都是些只得了皮毛的卡拉米。
他们各种拼凑，弄出了一个四不像的东西。
巫，从字形上，是顶天立地的人。
蛊，从字形上，是高居神坛的虫。
上古先民将世间万物分()
为五类：蠃鳞毛羽昆，又称五虫。
后面四种都很好理解，分别是：
体表生长鳞的生灵，以龙为首领；体表生长皮毛的生灵，以麒麟为首领；体表生长羽毛的生灵，以凤凰为首领；以及体表生有甲壳的生灵，以龟为首领。
但是“蠃”比较奇怪，很多人不懂。
古书中将人、蚯蚓、青蛙等***无毛无鳞的生物被称为“蠃虫”或“倮虫”，以圣人为首领。
上古先民时代，人还不是人，而是“蠃”的一种，五虫之一。
“人”是道体，是出自万物生灵，又高于万物生灵的特殊个体。
所以，巫蛊是一个强大、高贵的群体。
只是后来被不断的诋毁、抹黑，意义大改。
巫成了藏头露尾，装神弄鬼的人。
蛊成了装在器皿里的虫子。
周对楚的蔑称“蛮”，也带有一个“虫”。
亦和虫组成了蛮，意思是说，楚人，是虫子。
不过，这句话要是放在上古先民时代，只会显示周人没文化。
天地有五虫，人是五虫之一。
楚人是虫子，很合理，很正常。
反而周人认为自己不是虫子，有些不可理喻。
也许正是明白了这个道理，楚王才会自豪的说出“我蛮夷也”。
岳川叹息一声。
子申问道：“前辈有何烦忧？”
岳川说道：“不知为什么，我总觉得未来的路被斩断了，过去的路也被斩断了。我们就像是抱着一截船板漂流的可怜人，不知身在何处，又不知去往何方。”
越是了解历史，越发现历史的残缺。
史书不仅仅是被涂涂抹抹、修修改改。
还被暴力的扯断、撕碎。
人们拼尽全力复原出一页史书，却不知，那只是微不足道的碎片罢了。
岳川喃喃自语：“究竟是谁？他为什么要这样做？他是怎么做到的？这样做又有什么好处？”
子申疑惑的瞪大眼睛，“前辈说的是？”
“啊，我只是感慨一下。对了，接着说你知道的巫蛊。”