这就跟养殖户希望自己猪圈里的猪一个变两个,两个变四个一样。
民间的婆婆选媳妇,也都是要屁股大好生养的,胸大好喂养的。
而《殖民说》中详细论述了生育的问题。
尤其是人们关心的“无法生育”,在文章中进行详细的说明。
一个是年龄小,一个是营养少,一个是病虫多。
第一个,建议延迟婚配年龄,生育之事欲速则不达。
第二个,不能因为女性不是家中的“壮劳力”就克扣饭食。
尤其是()
孕育中的女性,不但要吃饱,还要吃好,孩子在母亲腹中一日的成长,等于在外面十日的成长,所以准母亲吃一口,等于孩子吃十口,这是赚的。
第三个,只能靠驱虫丸来解决,孕育之前先把腹中虫豸灭杀,给孩子一个健康而干净的生长环境。
文章中罗列了许多生育期间的宜与忌,不同时间点的注意事项,身体浮肿等常见现象的解决办法。
更提出胎位辨别,脐带绕颈的征兆,以及通过按摩等方法扶正胎位,解决绕颈等。
再就是接生的注意事项。
很多地方关于接生都有着五花八门的陋习。
还有地方认为妇人生产时晦气,将其逐出家门,不得在家中生产,而是赶到山林中,生男婴可以回家,不生男婴就不用回去了。
如果以往,妇人生产之类的事情根本不可能登上书籍,更不可能通传天下,遍观几千年各种书籍,也没有这方面的知识。
稳婆是一个职业,但地位不尊,很多时候属于“三姑六婆”。
民间谚语“有福鸡酒香,无福四块板”又或者“有福吃鸡公,没福钻泥洞”,可见生育的风险,也可以看出稳婆的重要性。
《殖民说》中详细介绍了稳婆的各种知识,顺产接生、难产接生等知识点,剪脐带以及后续的处理,还有女性坐月子的要求。
更是呼吁各国君王,对生育的家庭予以实物奖励。
比如:将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。
很多时候,上位者之所以迫害百姓,并不是天生冷血,而是他们对百姓没有感情。
因为没有生养,所以没有感情。
百姓对他们而言就是一个冰冷的数字,还没有身边的小猫小狗具象。
就像路边的韭菜,不用管就会生长出来,割了一茬还有一茬。
这也是生孩子为什么要随夫姓。
因为不随夫姓的话,男人对孩子没有认同感,哪怕是亲生的,也不会有太多感情,根本不会投入。
这一点可以参考丑国的黑人。
所有黑人都是没有爸爸的,这一点不是抹黑,而是事实。
黑人做的最多的事情就是找爸爸,找亲生父亲,现实版《爸爸去哪了》。
如果国家滋生丁口,国君给予物质奖励……哪怕不多,也是一种投入。
有投入,就会有关怀。
种一盆花,养一只狗都会想着它们好好生长,更何况一个活人。
也只有这样,才能让国君生出一颗仁爱之心。
哪怕仁爱不多,只有一瞬间的温暖,也足够照耀千人、万人。
孔黑子在书中言道:这才是真正的仁政!