比如对机遇的把握。
一篇功法放在面前，有的人连名字都记不住，有的人却像刻进脑子里一样。
“你把你们家族的功法诵与我听，我试试能否为你改良一番。”
虽然家族功法很珍贵，不得外传，但赵无恤觉得，城隍大人神通广大，法力无边，怎么可能觊觎自家这三()
脚猫的东西。
更何况，城隍大人传授自己一篇更强的功法，家族也不算吃亏。
很快，岳川就得到赵氏的家传功法《四阳昘尊》。
感悟太阳在一年四季中的变化，体察其春生夏长秋收冬藏，温暖暴烈肃杀冷冽。
仔细咀嚼着这篇功法的内容，岳川由衷感慨，赵氏祖先，非常人才！
直接就盯着一个太阳钻研，从太阳四季变化，感悟出四种不同的意境。
而每一个意境，都直指“尊”。
岳川从功法中察觉到“阳明、太阳、少阳”的意味。
古人称呼太阳是“日”，与之相对的是“月”。
而“太阳”，仅仅是日诸多状态中的一个。
所以，这不仅仅是修行功法，还包含医理、占卜等，足见其来头不小。
在上辈子的世界里，老一辈的人称呼依旧是“日”，或者“日头”，新时代的年轻人却都用“太阳”。
词所指对象的意义是没有变的，可是称呼这个概念的词发生了变化，连带的许多衍生词语和句子都失去了作用。
这种变化的根源是什么，岳川也说不出来，但是仔细思考，“太阳”与“日”相比，无形中阉割了许多意境。
尤其是在“日对月”、“阴对阳”这种文学体系中，“太阳对月亮”就显得格格不入。
人们对古文化的隔阂、陌生、疏离，也就是这样产生的。
就比如赵无恤提供的这篇《四阳昘尊》炼气法，如果用“日”去参悟，肯定毫无滞涩，可如果用“太阳”去参悟，无形中增添一层隔膜。
这就是认知上的障碍。
类似的障碍还有很多很多，有些是历史变迁导致的文化断层，有些则是人为垒砌，经年累月，导致后人再也无法读懂古人典籍，无法领会古人思想意境。
岳川将《四阳昘尊》炼气法熟记于心，随后转向赵无恤。
“你下一步有什么打算？”
赵无恤瞬间打起精神，“我是庶出子，想要出人头地，只能靠自己打拼。家族中资源有限，我上面还有诸多嫡出兄长，父亲或许会一时恩赏，赐我财帛酒肉，却不可能授我权柄。所以，我打算借此机会央求父亲，自立门户。”
自立门户在大家族中很正常。
一来是家族中资源有限，不可能照顾那么多人。
二来是嫡长子继承制下，旁支很难有什么上升空间，不如外出创业。
三来是鸡蛋不能放一个篮子里，以避免瘟疫、灾祸等把家族一锅端。
赵无恤这种庶出的戎狄之子，想要在赵氏掌握大权，比中彩票的概率还低。
虽然……上辈子的历史中，赵无恤真的中了这个彩票，成为了赵氏宗主。
但是这期间，赵无恤消磨了太多光阴，又做出了太多妥协，经历了太多精神和肉体上的内耗。
岳川觉得，很不划算！
“晋国之北，广袤万里，有大河大湖，大山大川，良田万里，金银亿兆。而你，只需率一支骑兵，铁蹄所至，尽为赵土！”
顿了顿，岳川接着说道：“乳虎啸林，鹰隼展翼……所以，向这个世界亮出你的爪牙吧！”