首先是城隍庙以及各地的土地庙,香火非常旺盛。
家中“有事”的人找城隍或者土地,肯定要带供品,最常见的就是鸡了。
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“事情”办完,上庙里还愿,也不能空着手,再带一只鸡。
所以,姜国的鸡很畅销,需求量非常大,不愁卖。
再加上稷下饭庄每天都在收购公鸡、母鸡、鸡蛋,很多老百姓都跃跃欲试养鸡了。
养一只母鸡,两天收一枚鸡蛋,隔三差五拔几根毛,攒起来都能跟货郎换东西。
这一天天的,都是钱啊!
很多人大事糊涂,但小事绝对精明,甚至是狡猾。
如此一来,鸡在姜国就完成了一次循环。
《鸡政》提供鸡苗,百姓负责养大,并且在养殖过程中收鸡蛋、拔鸡毛获取利益,最后还能卖鸡获取财富,然后买入更多鸡苗……
稷下饭庄则获得了源源不断的鸡蛋、鸡毛、成鸡,能够持续、稳定提供荤菜、肉食。
姜国的仙家成员有了口福,孔黑子师徒等人也跟着受益,参与建造稷下广场的八百少年也可以跟着喝口汤,啃块骨头。
拉动内需、刺激经济,借此让各个环节的人群都能受益、获利。
这也算是一种“稷下乘凉”。
嗯,感谢鸡为姜国做出的卓越贡献。
《马政》是《鸡政》的扩大版,涉及环节更多、投入成本更大、技术要求更高。
但是跟《鸡政》一样,《马政》用好了一样能让百姓获利,甚至是致富,达到“稷下乘凉”的目的。
孔黑子总结的《马政》几十页,基本围绕官府养马和民间养马展开。
官养就是各国委派官员,布置场地,引入马种,自行驯养。
从官员设置、俸禄多少到根据马驹成活数量进行评查赏罚。
民养就是把马分配给百姓,风险共担、收益共享。
除此之外,还用抵免徭役、赋税的方式奖励民间,提升其积极性。
岳川眉头微蹙,“先生有没有想过一个问题?”
“还望先生指教。”
“官养马,必定会导致加征马税,官府吝啬财货,却不惜人力,必定征发徭役,以供马政。然后这部分增加的徭役除了用来抵消民间养马减免的部分,还有很大剩余。先生《马政》本为良策,却不料成了害民的苛政。”
听到这话,孔黑子脸色一白。
他深知各国君王尿性。
生病了老百姓不知道,怎么让他们知道呢?那就加个税吧。
病好了老百姓不知道,怎么办呢?再征一次税吧。
看上一栋宫殿,想造,没钱怎么办呢?加!
本王想搞马政,但是没钱怎么办?加税!
岳川又说道:“民养马部分,官府和百姓地位是不对等的,先生如何保证官府会依约行事?又如何保证百姓的利益不受损?还有就是,某些百姓会不会为了免除徭役、赋税而讨好官吏,自己贴钱养马?”
孔黑子脸色更白,“那依岳先生之见,当如何解决?”
“当然是《马政》无政!”