岳川也不吝啬，直接给兔子和蟾蜍各一点功德。
看看这俩家伙拿到功德之后能干什么。
至于为什么一点，岳川表示，不是自己吝啬，而是怕俩鬼魂虚不受补。
万一给的太多，把它俩超度了怎么办？
俩鬼魂一脸感激的接过功德金光，然后珍之又珍的捧到面前，做了一个吸气的动作。
就和岳川吃供品一样，都是取其精华，弃其糟粕。
而功德是纯粹得不能再纯粹的精华，甚至是精华中的精华。
一抹金光进入兔子和蟾蜍的身体。
原本近乎透明，只剩轮廓的鬼魂立刻被染上一层金色，变得通体金黄。
只是这层金光维持一瞬便消失不见，彻底融入三魂七魄中。
就和岳川祭炼功德金身一样，兔子和蟾蜍的灵魂也获得了增强。
“感觉如何？”
听到岳川的话，兔子立刻回答道：“太好了，我得三魂七魄有了寄托，可以稳定下来了。”
蟾蜍也一脸欣喜，“是啊，没了肉身寄托，我们三魂七魄都变得不稳固。现在终于有修行的根基了！”
听到它俩的话，岳川瞬间醒悟。
它们索要功德是为了给修行奠基。
三魂七魄要有寄托才会稳固，否则就会逐渐分离，最终破散。
比如人类受到惊吓，心神失守，容易丢失魂魄，也就是所谓的吓掉魂。
小孩子的魂魄不稳固，即便没受到惊吓也会丢魂儿。
如果孩子毫无缘由的发烧、昏迷、哭闹不止，有可能是丢了魂儿。
拿着家里做饭的锅盖，或者小孩的衣物去房前屋后等小孩经常玩耍的地方敲打、呼唤，丢掉的魂闻到味儿就会跟着回家，症状也无药而愈。
活人尚且如此，更何况鬼物。
失去肉身后，鬼物一时半会儿找不到寄托，为了防止魂魄分崩，通常会寻找寄托。
有的鬼物选择血肉之躯，然后去夺舍。
也有鬼物会依附在自己生前的随身物品上，或者其他有特殊意义或特殊价值的物品上。
这就是为什么说，死人的东西晦气；墓地里的东西不干净；有些东西邪门，容易招惹脏东西。
更多的鬼物是没得选，或者浑浑噩噩不知道，碰上什么用什么。
被火烧死的寄托在火焰能量中，被水淹死的寄托在水流之中。
被老虎咬死的，会跟在老虎身边，成为伥鬼。
绝大部分鬼魂寄托的都是怨气、戾气、阴气等负面能量，这也是鬼物天生邪恶阴森的根源。
选定寄托之后，灵魂会生出许多变化。
比如，会拥有寄托物品的某些特征，同时也会拥有寄托物品的长处和弱点，如果该物品被毁，鬼物将魂飞魄散。
如果寄托怨气、戾气、阴气等能量上，虽然没有了身体被毁的危险，但也会这些负面能量侵蚀，逐渐神志不清，浑浑噩噩。
也有人会说，那就找阳刚的、浩然的、光明的能量去寄托呗，这样就不怕侵蚀了。
对！
但是会被超度！
兔子和蟾蜍之前琢磨的，土地公随便给它们一件物品，或者给它们一些香火之力，把灵魂寄托了。
无论哪一种，都比它们随便找的寄托强百倍。
但是谁能想到，土地公突然有了功德之力。
如果是一点两点，它俩也不敢开这个口，毕竟土地公自己还不够用呢。
但岳川连着祭炼金身三次，一次比一次声势浩大，它俩顿时明白，土地公有很多()
功德，而且是超乎想象的多。
所以才敢斗胆。
岳川问道：“你们现在什么感觉？又有什么变化？”
兔子回答道：“我现在感觉灵魂有实质感了，再也不会一阵风就把我吹散。”
蟾蜍用肥胖粗短的爪子揉了揉自己的脸，又把脸皮向两侧拉扯，凑到眼睛前仔仔细细看了又看。