“那他们是怎么被灭掉的？”上官红提问道。
朱清教授皱起眉头说：“具体是因为什么原因，历史上并没有记载。在西汉末年，东汉初年的时候，夜郎国就被汉王朝给灭掉了。如果不是后来发现了许多夜郎人的古墓跟遗址，恐怕他们有一部分人逃进了乌蒙山，我们也不会知道。”
()
“他们逃进乌蒙山，你们是发现了历史文献？”梁二好奇地询问。
朱清教授点了点头，他从随身携带的一个公文包里，拿出来了几张照片，递给了我们。
这些照片当中，有几张我们已经看到过，是古墓发掘的现场。
看到了有一尊尸骨的头部、双手以及双脚的部位，都有青铜或者铜制的器皿，似乎是在下葬的时候，被套在了身上。
对于这方面的丧葬习俗，我们确实不曾了解过，自然也说不出来个所以然。
还有两张照片，是两面巨大的石板，分别用汉字以及我们看不懂的文字在上面记录了什么。
朱清教授告诉我们，他们发掘的这座夜郎古墓的墓主人，是当时夜郎国的“师”
这个“师”可以粗浅的理解成国师，却又有所不同。
因为夜郎国是少数民族政权，他们对于巫术是有极高的崇拜的。
所以这里的“师”也可以看成是祭司一类的职务，同时也兼职了史官，会记载历史事件以及夜郎国王的言行。
他们发现的这两块石板，正是这位“师”所留下来的当时的历史事件。
或者说汉字的确是历史的记录，至于另一块上面满是奇奇怪怪符号的石板，却没办法得到认证。
对于夜郎国的文字，现如今几乎没有任何发现。
另一块石板上究竟是夜郎的文字，还是其他，也无从考证，更是没办法跟汉字石板进行相互对照印证。
这两种文字，是完全不同的文字，没有任何的共同点。
朱清教授就把那块石板比喻做了无字天书，只能等待更多的考古文献出现，再多加考证。
为了方便理解，我会把“师”写作祭司，也更能符合这次故事的核心内容。
这位祭司的名字叫伦波，在夜郎国的地位并不高，因为他还有一位老师，叫达雅。
这个达雅是夜郎国的大祭司，夜郎王遇到什么事情，都会请教于他。
达雅学问很深，博古通今，更是精通巫术卜筮，据说还掌握了一种十分厉害的控制他人的巫术。
只不过这个伦波从来也没有见过，认为那只是个传说。
倒是在达雅的房间里，看到了许许多多的奇怪虫子，并且每个月的初三，都需要一个死囚。
至于要干什么，他们这些当弟子的不敢过问，只知道那些贡献给达雅的死囚，再也没有回来过。
后来有一天，达雅突然告诉弟子们，他说即将有大灾难要降临，夜郎国即将覆灭。
他已经把这件事告诉给了夜郎王，只是他不听从上天的劝告，依旧要发起战争。
所以达雅就让弟子们收拾东西，能逃得就赶紧逃吧。
其他人都收拾东西逃走了，唯独这个叫伦波的没有。
他生了重病，本来就命不久矣，打算记录这最后一刻，留给后人。
“这就完了？”说到这里，朱清教授就停了下来，拿起桌子上的保温杯喝了口水。
听到梁二的疑问，他摇了摇头。
“这才只说了一半，我先喝口水。”