杨乔的分析看似有道理，但这种猜测稍微有点脑子的人都会想到，现在郑毅最担心的是杨乔会被不怀好意之人利用。
“回到正题，你有没有想过让你画这幅画的人是出于什么目的，他又是否正在利用你误导警方？”
“想过。所以我更应该把我知道的告诉警方，我相信你们的专业能力，就像你们跟踪我找到真山一样。”
郑毅尴尬一笑，不过也是例行公事，警察办案，并不算违规，没有什么可说的。倒是杨乔今天似乎有很多话想说。
“我一直在思考，那幅画中的建筑为什么是一座门口有谛听的地藏王寺，而不是真实存在的般若寺。我读过一本关于梦的书，书里说，“在某些欲望满足难以被识别的梦中，那些欲望已经进行了伪装，这一定是梦者对这个欲望具有某些自我保护的欲望。这是由于这种自我保护机制，欲望为了表现自身，除了进行歪曲之外，就别无其他办法了。”[1]所以我猜测梦者将寺庙伪装成地藏王寺，其实是在掩饰另一个事实。而地藏王的坐骑谛听正是辨别世界万物和人心的神兽。”
郑毅听着杨乔一本正经地开始解释梦中的内容，居然还引经据典，真的是可笑至极：“什么事实？”
“首先，如果梦中要歪曲的事实是地点，那么就可以说梦见一棵千年古柏，或者成千上万棵千年古柏，而非刚好是五棵古柏，所以在地点上进行伪装事实是不明智的。第二个可能性就是人，他们三个人是整个事件的主人公，所以他们真正想要隐藏的是他们之间的关系。如果是三者的关系，无非情感和身份。如果是情感的伪装，真山和那对男女之间情感的伪装，可是真山和他们共同生活了那么久，在情感上进行伪装的可能性极低。所以我猜测梦者将身份的伪装转移到建筑上。”
“那么你认为他们到底在伪装什么身份呢？”
“我说了，他们是人贩子。”
“现在大街小巷都在传他们是人贩子。”
“不，我的意思是，他们来宁市之前的身份，甚至在真山之前，他们可能就是人贩子。”
“他们的身份我们会彻查的，这点你放心。”郑毅问到：“不过，你不觉得奇怪吗？逻辑不对。”
杨乔并没有察觉到自己的推理哪里有错。
郑毅对杨乔自以为是的分析发起质疑：“如你所说，二狗曾遭到虐待，阿芳和老栋是出于某种目的拐走二狗，但这些年对他照顾有加，二狗有什么理由要在此刻揭露他的养父母？这是其一。其二，你说他们想要用这幅画告诉我们阿芳和老栋是人贩子，那么他们为什么要用这样一幅画，而不是直接报警，即使怕遭到报复，或者有其他不得已的苦衷，他完全可以采用其他更直接的方式告诉警方，而不是绕这么大的圈子。”
虽说杨乔的分析略有几分道理，但是这其中说不通的地方，似乎又和方圆的案子极其相似，——那就是他们想要通过让杨乔画画，将信息告诉他。
而且这个信息只能由杨乔发现，因为在出现这幅画之前，就有人给警方发消息，警方才捕获了那三名人贩子。
郑毅怀疑命案才是他们通过画画传递信息的阻碍，他们压根就没想过命案的发生。这个怀疑，正是听到杨乔说的，那个绑匪失踪，真山自认为事情搞砸了。
那么，是谁要给杨乔传递信息，方圆和真山之间又有怎样的联系，或是相似点呢？
杨乔听到郑毅的这两个问题后，仿若晴天霹雳，他深呼一口气，眼神停留在在桌案边，仿若时空静止一般。
如果这两个问题不成立，那么真山可能根本没有想过要揭发他的养父母。而他口中所说的“事情搞砸了”，极有可能是因为他发现画中的真相可能给他养父母带来()
麻烦，所以想要自己解决这个问题，事情才会搞砸。