再到清末社会动荡，才又涌现出一些用诗来揭露现实的诗人来，不过对比唐朝宋代的辉煌，终究是令人叹息。
但总体而言，诗词文化的发展，不仅是为我国古代传统文化留下了众多精彩篇章，更重要的是，透过这些诗词文化等的发展，还能帮助我们了解和认知那时的历史，以及当时朝代下的风土人情等。
仿佛能够透过这些诗词文章，可以走进那些古人的内心，去感受他们的所听所闻，所思所想，多么奇妙精彩。
历朝历代下，不少人倒是听出了些什么。
虽然每个朝代的文化发展都有其特点，但好像是“唐诗宋词”地位更高也更出名一些?所以这唐诗宋词究竟有何精彩之处，竟能压其他文化一头?
讲完古诗词的发展演变，那让我们再回到唐朝这里，看看唐朝的诗究竟是怎么具体发展和兴盛起来的吧。
首先还是要说一下格律，格律的定型是在唐朝，但其实格律也是在南北朝时期出现的。当时就已经讲究了诗的格式和音调，但主要特征最多更是讲究声律和对偶，象征着从古体诗到近体诗的过渡，代表诗人就是沈约，提出了四声八病，在诗的语音方面也是很严格。
古体诗没什么拘束和限制，但近体诗，也称格律诗，限制和讲究就多了，就像我们之前说过的
平仄，押韵，对仗。
随着唐朝国力的日益强盛，政治开明，科举制的发展，以及其后国家命运的转折等等，其诗的发展变化，自然也是越来越讲究，风格流派也越来越多样化，于是造就了百花齐放的灿烂和巅峰局面。
但这其中，必然少不了众多诗人的参与。
所以唐诗是怎么被推动发展的?我们先来介绍第一位人物——即初唐时期的王绩。"嗯?“”竟是我!"
听到自己的名字竟是被天幕提起后，王绩瞬间笑起来，举起一杯酒朝向友人：“是不是当喝一杯?"
"这是自然——">王绩三仕三隐，可都和酒有关，虽然心念仕途，但是又自知难以显达，于是最终归隐到了山林田园之中，以琴酒诗歌自娱，而王绩三次仕途的经历，第一次就因为喝酒误事，于是就被弹劾回了家。
王绩：
友人：'
"
手中的酒突然不知该如何办了。他们是喝……还是不喝?
第二次，王绩以原官待诏门下省，而按照门下省例，日给良酒三升。
当时弟弟王静问王绩："待诏快乐否?"王绩回答说："良酒三升使人留恋。"于是侍中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。
对，因为当官能够每天三斗酒。
第三次是在以病罢官后，王绩再次被朝廷征召为有司，时太乐署史焦革善酿酒，王绩便自求任太乐丞。
吏部认为这不合品级不同意，王绩坚决请求说：“这是我深切的愿望。”最终吏部只能按照王绩的请求任命了他。
焦革去世后，他的妻子甚至还一直给王绩送酒。
一年多以后，焦革的妻子又去世了，而后王绩说：“这是苍天不许我畅饮美酒吗?”随即竟是就弃官离去了。
是的，因为焦革擅长酿酒，于是王绩死活要和人家当同僚，在同僚和妻子相继去世后，没了酒喝，就干脆回家隐居，然后自己研究酿酒，实属是为了酒自产自销了。
秦王宫。
赢政："……"
嗜酒如此，他不是很懂。
不过酒嘛……
看看资料库中应该有相关资料，倒是能发展起来，毕竟美酒这种东西，确实是让很多人都难以拒绝。
听到这里，是不是以为王绩就是个嗜酒如命的人?王绩立即摇头，他当然不——
是的，他是。
王绩："……"
但王绩也是有治国理想在的，只可惜三仕三隐，他自认自己的才华无人赏识，这点在王绩的《野望》中就有所展现，在描写了隐居之地的清幽秋景时，在闲逸的情调之中，又带着几分彷徨，孤独和苦闷。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
这最后一句“相顾无相识，长歌怀采薇”,大致就表达了现实中没有人懂我，于是只能寄情于隐居生活了。
其中“采薇”的"薇"是一种植物，相传周武王灭商之后，伯夷，叔齐不愿意做周的臣子，于是在首阳山上采薇而食，最后饿死，其后“采薇”就有代指隐居生活的意思。
王绩的诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋风骨。
他追随陶渊明的脚步，语言风格朴素清新，又将山水与田园结合在一起。
其代表作《野望》,可以说是现存唐诗中，最早的一首格律完整的五言律诗，相当于开了“山水田园派”结合到一起的先河，也算是唐朝诗歌改革发展的先驱代表人物。
听到这里，王绩确实是有些感慨。
不过他的《野望》竟是现存唐诗中，最早的一首格律完整的五言律诗，让王绩不禁觉得——
还是当浮一大白!
干了这杯酒，再说其他。
只不过这初唐时候，诗的发展有他，也不知道还有其他什么人?
对于唐朝诗作的发展，当然不止王绩一个人，我们继续往下说，“初唐四杰”的名号，大家也都该还记得吧?
那接下来这位，不仅是作为“初唐四杰”之一的人物，和王绩可也是有些关系的。
作者有话要说：