曹爱军的表情非常僵硬，连带着声音都不稳定。
“小刀啊，你看，这就是丽茹从身上掏出来的，你说这大活人也没离开过院子，就说和她丈夫出去玩儿了？还把东西都带回来了。
“这，这不是见鬼了吗？
曹爱军一脸苦笑：“按说我和你婶儿都不是什么迷信的人，可事实摆在面前，丽茹这不就是被鬼给缠上，还弄到阴间转了一圈吗？
曹爱军举着盒子特意在每个人的眼前晃动，让大家都能看清楚。
“哎，老曹，行了，行了，你把那玩意儿拿远点。
蓝教授急忙用手挡着，身体往后躲，虽说他见多识广，但是这种事也超出了他的认知。
蓝教授掏出手绢擦擦脸上的汗，说道：“小刀，你看这究竟是怎么回事？来之前我可不知道还有这档子事，就以为是那种鬼上身之类的呢？”
蓝教授现在有点后悔，老曹家这哪里是邪病啊？
这是真正的活见鬼！
早知道这样，他说什么也不能带着女儿亲自过来，还答应在这儿住两天。
“是啊，小刀，就全指望你了，你看看这是怎么回事？”曹爱军也说道。
“曹叔，您先别急，我看看这馒头。”
我掏出腰间的辟邪短刀插在馒头上，拿到眼前仔细的看了看。
错不了，这就是传说中给死人吃的面食，祭祀用品中最常见的几样之一。
祭祀是一种信仰活动，一是自然神明信仰。
二是祖先信仰，尤其对祖先的信仰怀念更为普遍。
最早这种活动都是在祠堂或者寺庙进行祭拜，后来渐渐的演变成为直接给故去亲人在坟前烧香上供。
华夏很多地方都有这样传统的风俗习惯，每逢清明、***、这些节日都在亲人的坟前祭祀。
除了烧纸之外，还要摆上一些水果、饭菜、鲜花……
而馒头几乎是必备的，这是希望死者的灵魂在下边能够吃饱，保佑死者在阴间健康平安。
其它的祭祀用品都没什么讲究，唯独这馒头必须要和活人吃的有所区别。
传说人死之后要到阴间，那里暗无天日永远都是黑夜，所以吃的馒头必须得是黑色的。
红章、红字，代表着通往阴间的证件，就像古时候死囚犯被斩头前都用红笔画名打叉。
曹丽茹居然在没出门的情况，从身上掏出来两个死人才吃的馒头，这确实令人难以理解。
难道真是像她自己和曹爱军所说的，与一个鬼丈夫在夜里出去玩，去了阴曹地府，拿回来两个馒头？
不，绝对不可能，我马上打消了这个念头。
我已经出道好几年了，也的确经手了几件与鬼有关的邪病、邪事。
比如说鬼上身、鬼打墙……
但这里提到的鬼，绝对不像很多老百姓、包括今天的曹爱军以为的那么恐怖，甚至像某些故事说的都能够飞天遁地、法力无边。
鬼无非就是人死之后还存在于世上的一种脑电波，说白了就是一种特殊的能量体。
这种能量体能够借助某种条件干扰别人的思想、行动。
或者干脆附着在某些人、某些物体上，产生一些超自然科学无法解释的现象。
这就是民间所谓的鬼，或者是闹鬼的由来。
但是这鬼可没有那么大的能力，甚至它的杀伤力都没有僵尸大。
更别说把曹丽茹这种活人凭空消失，到另一个世界取馒头，或者到什么阴曹地府去玩？
这是绝对不可能发生的。