“阿弥陀佛！这位施主，您来了不该来之地。”
白衣和尚约在不惑之年，生的眉目如画，身长八尺，面如冠玉，眼神流光溢彩，皎皎君子，泽世明珠。
好一个俊和尚，颇有些得道高人的感觉。
“敢问大师，何处不该来？”
杨岱行了一礼，问道。
那僧人面色平静，悠然道：
“佛门清静地，岂容俗子打扰？”
杨岱见他说话不客气，不免来了兴趣，微微一笑应道：
“既然此处大开方便门，何处不是度世之所，谈何打扰？”
杨岱恼他无理，回他这句话，用归元性不二，方便有多门。
那僧人被杨岱这么一堵，登时哑口无言，一张秀美的面孔微微涨红起来。
杨岱此言，另有深意。
当日西行归来的金蝉子以《楞伽经》授曰：
“我观汉土，唯有此经，仁者依行，自得度世”。
这句话便是暗刺僧人无理，既然寺名点明了要大开方便之门，依愣伽经度人度世，为何又要阻止别人进来呢？
这简直是欲盖弥彰嘛！
那僧人一时间不知道该如何辩驳杨岱，略一凝神，便悟了这句意思。
僧人似是没有想到这位年青人对佛经也有如此了解，面上露出一丝诧异来，旋即微微一笑重新合十躬身道：
“施主说得极是，贫僧一时失察，失敬失敬，没想到施主也是法门中人，难怪能够懂得这些佛家妙理。”
僧人的态度转变的有些快，让杨岱也是一怔，忙还了一礼道：
“哪里哪里，大师太过谬赞了。”
杨岱刚刚谦逊两句，那僧人又含笑道：
“愣伽经是否是金蝉子由西携来，还是二话，施主这话有失偏颇。”
杨岱心知这僧人是和自己较上劲来，心底里暗自嗤笑了阵，道这和尚争强好胜，哪里能体悟禅宗的精髓？
杨岱心里想着，嘴上却也不慢，问道：
“师父这身袈裟倒也素净，不知是谁人缝制？”
那僧人脸色微变，但还是低眉静道：
“外物多扰心，应持素净观，不染尘埃，方是真谛。”
杨岱笑，道：
“大师果然境界高深，不过袈裟为五衣七衣等，便是所谓安陀会、郁多罗僧、僧伽黎，你这袈裟模样像是六衣七衣，不知是哪一部？”
僧人闻言，眼眸一闪，面上露出一丝惊讶之色，随即恢复如常，道：
“施主慧眼识真相，不过贫僧认为，施主所说的六衣七衣，皆是妄念之言，与贫僧本身毫无干系，故而施主还请慎言。”
听到这话，杨岱心里不免咯噔一下，看来这位大师是个很有脾气的主啊，这般油盐不进，怕是不好对付。
杨岱想着，便继续开口说道：
“又有三坏色、五坏色之谓，青黑相混，取之不正色，名为坏色，你这一身素白，又算哪种色？”
僧人闻言，平静的说道：
“色乃虚妄也。”
“色即是空，空即是色，这就是了，大师为何要执迷于色？”
杨岱追问。
僧人面带微笑，不慌不忙道：
“色身修行，魔障难解，惭愧，惭愧。”