第131章 外道与仙峰寺
“不杀生，仇恨永无止息！
不偷盗，强弱如我何异！
不邪‘吟’，一切有情皆孽！
不妄语，梦幻泡影空虚！
不馋酒，忧怖涨落无常！
不耽乐，芳华刹那而已！
不贪眠，苦苦不得解脱！
不纵‘玉’，诸行了无生趣！”
佛堂内，为首的僧人盘膝而坐，闭合眼帘，似在品味这一段“至理名言”，良久，才吐出一口气，赞叹道：
“礼赞仙虹上人，传我真法，造福千百僧众，功德无量！”
佛堂内的其他僧人也齐声接话：
“礼赞仙虹上人，传我真法，造福千百僧众，功德无量！”
这里需要讲明的是，“上人”这一称谓并不代表着一名僧人在寺院中的地位等级，仅仅只是一个佛学造诣的评价，在佛门之中，“上人”指的是严格持戒并通达所有佛学的僧人，也是比丘僧的最高佛学造诣，而较低等级的“法师”是指通达佛法并能为人讲解经文的出家比丘，我国著名的传法僧“玄奘”就被称之为法师。
在次级的“律师”是指本人精通并严格秉持戒律的受戒比丘，在不同的宗派里又被称作持律师、与经师、论师、律者、禅师等等，而“僧都”、“僧正”、“法头”等称呼则代表着僧人的zz等级，也就是僧官等级，且不是所有的僧官都在寺院里担当座主（即我们会更为熟悉的住持一职），而在朝廷方面则叫做“寺主”。
讽刺的是，明明是因为严格持戒并通达所有佛学才被尊为“上人”的仙峰上人，竟然牵头带领仙峰寺破戒背佛，去尊仰神龙，去醉心于不死之力，沦为了彻彻底底的外道。
对于佛教徒而言，“外道”既是指佛教以外的宗教，是佛教对于修行观念及方法的一种区分，也就是四外道理论，即：佛法外的外道、附佛法的外道、学佛法的外道和破佛法的外道，其中，最后一项“破佛法的外道”指的是那些自以为是正道，却企图颠覆真佛道者，这其中当然也包括其他不承认佛教正确性的宗教，这些便是“佛敌”！
一旦背离佛道，成为佛敌，不管之前积累了多少功德，都会烟消云散，因为“佛敌”乃是高于“杀、盗、ying、妄”四重戒的存在，或者说，是高于一切戒律之外的最恶劣的业，故而，其实严格意义上来说，转变信仰，为神龙打造摇篮的仙峰上人与源之宫外看门护院的破戒僧都是一类人，都是背离佛道，堕入外道，成为佛敌之人。
人，要怎么成佛？
直指人心，见性成佛？若人心直指即可成佛，哪里来这欲海中翻滚的芸芸众生？
行善积德，肉身菩萨？为成佛而行的善，布的施，不过是把修佛当买卖罢了！
苦守戒律，得渡彼岸？你若没有恶性，没有心魔，没有歹念，要戒律干什么？你心已犯戒，那肉身皮囊的清规，苦守着，又有何益呢？
本就是一群破了戒的僧众，本就是一群沦为外道的僧众，既已如此，不如遵从本心，遵从自己心中的“佛”！
原本庄严肃穆的佛堂，因为这群领悟了“佛法”的僧众变得混乱不堪起来，角落里的契约者踮了踮脚，朝里面看了两眼，立马嫌恶地撇开了眼睛，说道：
“他们吃的那个肉咦呃！”
“习惯就好！还有更多挑战人三观的衍生世界呢！这些，顶多是小菜一碟！”
在他身旁，另一名较为年长的契约者点燃了嘴里的香烟，已经是见怪不怪了。
“哦！说起来，乌鸦哥你马上要升到二阶了吧！真厉害啊！”
“嗨呀！这有啥啊？不过就是比别人更会保命而已！”
“乌鸦哥谦虚了！话说乌鸦哥你是因为个啥进乐园里来的啊？”
“啊，这个嘛嘶！呼！也没有什么好害羞的，我这个人啊！好打点小牌，有段时间时运不济，输了很多钱，活人总不能被尿憋死吧！我就借了一家公司很多钱，叫什么来着，‘瓦尔’什么来着”
“噗嗤！”
契约者的话戛然而止，两柄暗影所构成的刀刃各自刺穿了他们的胸膛，谈话被中断的两人倒在地上，最后看到的景象，便是那些惨叫着的、哀嚎着的、悲鸣着的，被屠杀的僧众。