“诸位，大明第一功臣韩国公也并没有前去战场上厮杀，可他也封爵拜相。
你们不要听王布犁信口开河，自暴自弃，你们也有很大的用武之处。”
“夫子说的对。”
学子们听着博士鼓舞的话，更是纷纷叫嚷，你王布犁凭什么看不起人？
王布犁的嘴角也有些压不住了！
怎么个意思？
这还有助攻是吧！
先前也没说要打配合啊，难不成是老朱他给安排的托？
王()
布犁侧头看了国子监校长李文忠一眼，见他暗暗摇头，心里了然。
原来是自己接二连三的打击给这个老头装进套子里了。
待到李文忠出来主持局面，让众人都安静下来之后。
王布犁才开口道：“这位夫子举例并不妥当，天底下有几个韩国公那样的人才啊！
你们也配与他相提并论，都去撒泡尿照照自己个是什么材料，到底是璞玉还是茅坑里的烂石头。”
一石激起千层浪。
王布犁可谓是开了全地图的嘲讽。
于是群情激奋，还有辱骂他不过运气好当了天子的女婿，他一个四书五经都不懂的人，如何敢来嘲笑他们的。
朱元璋对于学子们辱骂的前半部分很是满意，对于后部分却是不认同的。
前两届的进士们为官后，多是不务实，一丁点法家的理念都没有。
朱元璋是要用儒家来统治百姓，但真要做实事还得靠着法家的制度。
甚至科举这个制度都是属于“法家”，只不过给披上了一层儒家的外衣。
因为光是考试不聊道德这件事，就不像儒家了！
科举是有利的打破世袭制，面向“大部分人”的选官，以此来平衡朝廷血脉的统治。
法家是喜欢办实事的老实人，而不是喜欢儒家的那种“善于空谈的道德完人”。
所以朱元璋才会急切的制定大明律，并且还要进行更改完善。
科举考试并不会考你的品德，也不会考你对圣贤之言的实践，就是皇帝给你一个当高级牛马的机会。
这些官员有几个是道德高尚的贤才呢？
执政这么多年，朱元璋就遇到宋濂这么一个让他感到放心的老实人。
两袖清风的臣子朱元璋很喜欢，但他又不喜欢儒家推崇的圣人。
如此一来这种臣子身边便会容易聚拢人心，成为吏治的隐患，进而威胁皇权。
像王布犁这种人他用着极为放心，不说什么是前往仙境的钥匙，光是他办事有手段，但又容易得罪人的举动，就让老朱十分的满意。
有好手段，但也有不少缺点。
王布犁这种臣子，他想要好好生存，就只能选择依靠皇帝，成为孤臣，而不会去结党营私。
否则这种没有缺点又喜欢办实事的臣子，依旧会让皇帝感到难以控制。
就算岳飞他没有打出迎