第647章 玉皇登天位，戎狄扣镐京
“人间，发生了何事，以至于此？”玉皇错愕的道。
这一段时间以来，他的目光，一直都在天庭之上，想要在天庭当中那诸多的仙神之间，理出一个线条来，自然也就忽略了人间的事。
毕竟，在他的观念当中，人间依托于天庭而存在，当天庭当中，有六御登位这种大事发生的时候，人间纵然有什么风波，那风波，也都会先压下来，等着他这位玉皇上任过后，再做抉择，不然的话，就难免有不给他这位六御之首颜面之嫌。
但谁想到，这人间的风波，才一忽略，就已经是化作了如此的狂澜。
那冲天的血光，竟是直接倒卷到了天庭，让他这位玉皇的宝座，都有了要被染红的架势？
“千里眼，顺风耳，且去看看，人间之变化。”玉皇衣袖当中的手指一紧，虽然神念一扫，他就已经知晓了人间此时的变化，但作为玉皇大帝君，总得有自己的架子，总不能，什么事情都自己亲自去做，该走的‘流程’，总得走一遭，不然的话，他这位玉皇，就更加的令人轻视了。
他很清楚一件事，同为天帝，但他和开辟天庭的大天尊，有着本质的区别，对于如今的天地而言，自己并无什么功业，也没有什么名声，故此也难以服众——而想要压服众神，他最大的依仗，便是这天庭当中的法度和规矩。
所以，他作为天帝，无论如何，都不可能主动去绕过，甚至于破坏天庭的流程与规矩。
很快，千里眼和顺风耳便回到了此间上报。
“回禀帝君，此乃人间有戎狄大军踏进中原，扣阙进犯人王，故而血光大起，感于天庭。”
千里眼和顺风耳规规矩矩的回道。
闻言，天庭众神，也都有了些骚动，相互传音窃窃私语起来。
虽然千里眼和顺风耳的言语之间，刻意摘去了一个名字，但天庭当中，谁不知晓，那戎狄的背后，就是崇义镇天神君，四渎大龙神敖丙呢？
而敖丙和当前这位玉皇之间的关系，虽然在绝大部分仙神的认知当中，这两位在过往的时候，并无什么仇怨，可只是六御这件事，就已经足以让四渎大龙神对这位玉皇大帝君不满了。
毕竟，六御一出，那位四渎大龙神接掌天庭的可能，也就化为乌有了。
所以现在的情况，很显然，便是还在人间的四渎大龙神，借由那西昆仑的恩怨而生事，以此宣泄对这位玉皇大帝君的不满了。
不然的话，人间戎狄进攻镐京的时间，为什么不是之前，也不是之后，而是刚刚好好的，是现在，是这位玉皇大帝君的登位大典呢？
这摆明了，就是要给这位玉皇大帝君的继位，上一上强度。
思索着当前的情况，绝大多数的神祇们，也都是禁不住的在内心当中哀嚎起来。
他们最怕的，其实就是这种情况。
玉皇和四渎大龙神，相互别苗头，两者之间的暗斗，若真的是扩散开来，他们这些寻常神祇被迫站队，那不知道有多么难受。
毕竟别苗头这两个，一个宰执天庭，一個维系天规，无论是谁想要找他们的麻烦，都有许许多多的法子。
“我道是什么原因，原来是人间兵灾上感于天。”玉皇平静的道，“值此佳期，人间漫卷兵灾，却是不该。”
“不知，有哪位神君，能持天庭之令落于人间，面见人王和戎狄之首，令其暂息兵戈，顺便，再往四渎龙庭走一遭，请四渎大龙神上天，详说四渎之况？”
对于天地之间的局势，以及天地的历史，以及自己上位过后，如何调衡天地，玉皇自然也是有所考量。
而在诸多能得众神之心的方向当中，他所选择棋盘，便是人族。
虽然这天地的架构注定了人族不可能被打落尘埃，但让天庭和人族，在彼此之间，分出主次，让人族能真正的被天庭所驾驭，化作天庭的完美兵源，却是可以谋划一二了。
而这件事，一旦能谋划成功，那么天地之内的众神，能被他收服，天地之外的那些天兵，也同样会对他俯首。
如此一来，他这位玉皇大帝君的位置，自然便是稳如泰山。
当然，在这过程之间，那天地之垢，也需要细细的谋划一番。
而要如何介入局势，如何驾驭人族，他也已经准备好了切入点——那就是西昆仑的局势。
因为人王的成就，不曾经过天庭和众神的考核，故此人王不知仙神之贵，故此，人王敢于随意的冒犯众神。
以此为借口，他很容易的，便能联合众神，合众神之力逼迫人族退步，令人族在遴选人王之时，必须让众神插手，以考核人王是否有为王的气量——毕竟，连他这位玉皇登位，都需要众神的承认，那作为天地之一极的人王，又怎么能有所例外呢？
而这件事一旦做成，获得了满足感的众神，自然而然的，便会向他靠拢，同时，他们所选择出来的人王，在人族施政的时候，其政略，自然也会偏向天庭，会配合天庭的整体大战略，这样一来，人族的决策方针，也不至于随着人王的变化而颠来倒去，朝三暮四。
“帝君有所不知。”众神的沉吟之间，太白金星也是看出了众神的为难之处，然后出面替众神解围。
“戎狄和人王之争，其实另有内情。”
随即，太白金星便说起了人王驱逐戎狄以及人王编排西昆仑，和四渎大龙神生怨的旧事。
“帝君，此乃私仇也。”
“天庭着实不好下场。”太白金星说道。
天地之间，几乎所有的私仇，若是要追究，都会涉及到双方情与理的衡量。
而这种衡量，是无法衡量出对错的。
所以，对于这种私仇，无论是天规还是天庭，都不会对此做出任何的裁断，而是任由双方了结恩怨——等到双方了断了恩仇过后，天庭的神祇，这才会出面，衡量双方的所做所为，以及这所作所为，对天地所造成的影响，然后根据这影响，对双方做出相应的惩处。
比如说，有凡人怨恨一城之主，愤怒之下，要破开河堤淹没一城，那么在这过程之间，自然便会触及到其他的变化——比如说，那河堤所在的水神是否有避免水灾之责，比如说，当处的神祇，是否有阻止这人的职责等等……而这些东西，都要等到恩仇有所了断过后，再来裁决。