从整个吴三桂的一生来看，他在政治上的高度是严重的缺失。
比如说他先引清军入寇，打着的是为崇祯皇帝报仇的口号。当时得到了一批汉人的赞同和支持。
为此幼稚的史可法，还天真的想要联合满清对付流寇。
然而在攻打南明的时候，吴三桂背弃了他的口号，下手比谁都狠，还亲手勒死了大明的正统延续到皇帝，亲手灭亡了大明。这样就让所有的汉人对他大失所望，将他排在了汉女干第一。
在他杀死了永历皇帝之后，他就成了天下汉人的公敌。
然而在三番之乱的时候，他却愚蠢的再次打出了反清复明的旗号。这不但没有让汉人群起响应，反到让天下所有的人都认为，他是一个反复无常的小人。
不但汉人没有人支持他，连满清都对他嗤之以鼻。
假如三番之乱的时候，他不打出反清复明的旗号，就直接说自己要当皇帝，反倒比他打出这个旗号对他更有利。
而在这次三个人的辩论中，就已经看出了吴三桂这个人，在战术上是颇有能力的，但在战略上在政治上，简直就是弱智。
一万个战术的胜利，也不能扭转一次战略的失败；而一万个战略的失败，更扭转不了在道德正义上的胜利。
刘备之所以屡战屡败，但最终还是建立了蜀汉，形成三国鼎立，其根本原因就在于，他占据了道德的绝对制高点。
听了张煌言的一番话，吕谋豁然开朗：“张大人说的对，我们就要占据道德制高点，为此不惜可能遭受满清进攻，耽搁恢复西北大事。我们进草原，打蒙古，截流寇。即便我们没办法截下袁宗第，我们也要救下我们的五十万汉人。让全天下的人看到，我这个摄政王，虽然不是圣人，但却是个纯粹的大汉民族主义者。”
随着吕谋的一声令下，留下杨松山继续组建预备役军，命令刘懋开进太原，齐飞归建，全军步骑十六万，再次杀进草原。
大清土尔扈特汗，现在大清的王爷多伦，接到五十万流寇大军进入草原的消息，当时震惊了。他实在搞不懂，我们大清和你大顺，河水不犯井水，八竿子够不到的。还有一个我们共同的敌人大明。为此，在你们占据西北，长城无兵防守，形同虚设的时候，我们的先皇和现在的摄政王还一再强调，命令我们绝对不许对你们施行趁虚而入，保持和平关系呢。
这你怎么突然对我用兵，一次还出兵五十万。
你要干什么，要灭我族群吗？土尔扈特部可是一个大部族，我们占据着整个西蒙地区，有口五百多万呢，你有那样的好胃口吗？
既然人家大军犯境，那就必须给予歼灭。
站在大帐门口，对护卫王庭的亲兵大声下令：“向全部留在南面的族人下达野草令，立刻征召本族全部男子，向单于庭集合。”
随着一声令下，无数亲兵立刻飞马奔驰向四周。
野草令，是草原上最高级别的总动员令。它不是一个普普通通的草圈，而是上面系着一根代表黄教尊贵的黄绫。黄绫不代表我佛慈悲，而是代表要信徒们为佛驱魔。
所以也叫驱魔令。
此令一出，年十五到五十的男人，必须全部入伍参战。
否则佛主会给你降下灾祸，比如说，最小的就是让你脑袋疼，等等诸如此类。