“存在主义本来是一個哲学名词，反映在文学领域当中就是注重对个体的探索和思考，通过对现实的观察、揭露和批判，表达对传统价值观的质疑，20世纪30年代末在法国兴起的文学流派，代表人物有萨特、加缪、波伏瓦、梅勒等。”“现在，我们就以余桦同志写的这篇《四月三日事件》为例，讲讲这种形式的先锋类小说写作特点。”
说到这里，方明华看着余桦叫道：“余桦！”
“到！”余桦站了起来。
“你到讲台上给大家讲讲伱写这篇小说的构思、布局以及所要表达的思想。”方明华说道。
我讲？
余桦愣了下，但还是走上讲台。
方明华下了讲台坐在余桦的位置上。
“同志们，这篇小说大家都已经看过，我采取了非理性和非常态的写作思维与手法，以心理的描写为侧重点，使故事情节有几分诡异和离奇的色彩。”
“小说的前面，主要是用了一系列充满希区柯克式的隐喻、暗示的文字慢慢烘托出了紧张、压抑、甚至恐怖的氛围，大家看到这一段.”
余桦开始显得有些紧张，但讲到后面越来熟练和从容不迫。足足讲了一个小时才全部结束，获得热烈的掌声。
口才果然不错！
方明华很是赞赏，他走上讲台说道：“余桦同志讲的非常好，我想说的是，这篇小说已经被我们《延河》杂志采用，将在下个月以头版头条刊发！”
大家顿时又以羡慕的目光看着余桦。
“大家不要羡慕他，我们延河杂志面向所有作者，如果大家有写好的作品也可以向我们《延河》投稿！”
“不是先锋类小说可以吗？”
和余桦坐同桌的何力伟突然站起来问道。
教室里顿时安静下来。
“为什么这么问？”方明华反问道。
“金庸在小说《鹿鼎记》里曾经说过这么一句话：平生不识陈陈浩南纵称英雄也枉然！现在文坛上也流行类似的话：投稿不投《延河》，那就不是先锋小说！”
这话一出，大家都笑了。
方明华也不由得跟着笑起来，没想到这家伙还是个武侠迷。
只不过，不是古惑仔陈浩南而是陈近南！
估计是记错了，现在香江古惑仔系列还没出世呢。
不过何力伟说的有一定的根由。
自从方明华掌管《延河》杂志后，《延河》几乎成了国内先锋文学的大本营，汇集了诸如余桦、苏童、莫岩等一大批青年先锋类作家，一时间群星璀璨。
方明华看着何力伟，示意他坐下，然后说道：“首先，我纠正你你一点，《鹿鼎记》里韦小宝的师父是陈近南不是陈浩南啊。”
大伙听了顿时又笑起来。
“还有我着重强调的是，”我们《延河》这一年来刊登了大量的先锋类作品，并不没有排斥其他类型的小说！”
“既然何力伟谈到这个话题，在这里我强调的一点是，虽然现在先锋类小说如日中天，我讲的也是先锋小说，但国内的文坛不能也不会只有先锋类小说！任何一个文学流派都有兴盛衰落的过程，先锋文学也不例外！
“等我的课程全部讲完，我会专门抽出一点时间讲这个问题，我们休息十分钟继续讲课。“
方明华早上借助分析余桦的小说号召大家积极向《延河》投稿，到了晚上，有人就拿来一篇小说。
非先锋类的。
作者竟然是廖润博
(本章完)