白二接受着乐芳的医学指导继续听取讯息。
而与这陌生人群打交道确实坚难！不过本星土著老妪出奇的信任了白二，他只好最大程度死马当活马医啦。
其实中医与西医比较都狠，医者对狠定义又有本质上区别，医者仁心，他会体会方案用在自我身上能有多大量。
比如割除病灶来看，理论有主客之辨、损之法则，外其身而身存，这遵循一种新陈代谢统一准则。
要想救人出祸患，先施加些祸患意识让其知道此来回路。
“本标缓急先后及因人因地因时制宜治则有救心，炼气，灸摩，刮痧，推拿，拔罐，药蒸，用方，调剂。”
物理学殿堂的四大神兽原则都成立，只不过皆为道的幻化。
“外其身而身存确实是治疗好方法，衍生各种更深层次的手段，割除病灶的手段不一而立。”
摄心持空让道，能量原本就存在，无关熵增熵减。
选择增加能量治疗方案：气功增热，使香绒烙针灸输热，拔火罐，饮白开水，调用五味拨乱反正。
意为火，息为金，温为木，宜为水，拮为土。
虽然土著酋长体会不到白二气功的金液丹、杳冥精、玄化流、白雪水、黄芽英之神奇处，毕竟是有五重赋能功夫，但是增加基本的身体热量是可以的。
将这位昏迷病人从病灶传递热能，烙成土鳖一样大的隆块，内中通过探针估测也熟了。
“伤处已经不是他的了，外部助推力形式已经成局。”
端粒突起在生命履新中获得作用。
精气像土鳖虫宝盖在四肢百骸突突，所到之处脱壳换相。精气包含着巨吞细胞代谢自身老化组织。
“中医药原理讲万法万物皆俱备毒性，是药三分毒，以毒攻毒，对于自由生命体来说有木毒，火毒，土毒，金毒，水毒。”
“那么怎样用药呢？用药作用是什么？”
“用中医理论来框定生命观是一层层的平衡境界，当然是五维度运动的境界。”
“施以五味层次呢？”
白二向乐芳继续讨论着基础问题。
“药品的计量需要医者设身处地就像措施作用在自己身上的等同感受！”
“没有专业硕士研究生学识真达不到你这境界。”
“想想看分明这种理论的前人做到了对医病感同身受，凭小力治大病替代手术刀。不过手术刀不能摒弃，自从华佗找到麻醉剂医生的胆量是一个飞跃。”
“疼！疼！”
白二教会了酋长喊疼，一直喊着。
“我感同身受了，我成了境文明人，感到他病情不轻！”
探讨病理此问题难度不亚于人类末世时期寻找未来出路的情况。
比如依据“假”这个概念辩得出“真”，依据“亡”这个概念辩得出“存”。这就有个占据说法的问题。
揭示免疫能力真相人们常感无从插手，概念泛泛令人茫然！