彼时，山长的声音亦悠悠响起。
“武者最惜英雄，文人最敬风骨。”
“此乃燕学子文章之始。”
燕惊双的文章从一开始似乎像是有些偏题，讲得不是文人风骨，而是历史上赫赫有名的武者战将。
有坦然赴死，藏剑于鱼腹以刺吴王的刺客专诸，最后被剁成肉酱。
有精忠报国，为国征战沙场的岳飞，最后被奸臣冠以莫须有的罪名遇害。
有历史第一猛将项羽，最终却是自刎乌江，这般气魄也才配得上“生当作人杰，死亦为鬼雄”这一句。
……
武夫赤血，亦是风骨。
只是这样的人，在武者里，会称上一句英雄，不论是无名英雄，末路英雄或是一代枭雄。
而文人的风骨，亦是一份不露杀机的英雄气魄。
这一句，也将燕惊双前面的“偏题”，巧妙地引转了回来，变成了主题的铺垫和侧面表述。
也将“文人风骨”四个字增加了一层沉甸甸的厚度。
但如果燕惊双后续是以颜鹤卿先前的文章论点来表述，有颜鹤卿的珠玉在前，燕惊双无法有让众人眼前一亮之效。
而刚刚燕惊双同颜鹤卿说的“山鸣谷应”四个字，亦是有人听见的。
若是同颜鹤卿论点表述一致，是构不成这四个字的。
文章有了拐弯，燕惊双果然还是论述到了文人身上。
但随着山长的讲述，众人脸上起初有些看不上或是百思不得其解的神情，也快速发生了改变。
惊诧，讶异，震惊。
乃至于——
钦佩。
第一次，这群清高的学宫学子落在燕惊双的目光里，有了“钦佩”二字。
燕惊双的文章里提到的文人，同颜鹤卿文章里所言的是不一样的。
甚至可以说是，天差地别。
颜鹤卿文章里所言之文人皆是在历史上有名有姓的人物，且都是壮烈事件，所以格局庞大，有山海之势。
而燕惊双在提及她笔下的文人之时，却说上了这么一句话。
“吾将所言之文人，虽互不相识，却有共同一点，他们都唤无名。”
一开始，众人并不知道这句话是什么意思。
但听完燕惊双整篇文章后，才明了这句话的意思。
燕惊双笔下之文人，没有一个是在历史上有名有姓的，大多时候他们可能只是存在于野史或者某种杂记里的无名路人。
他们所行之事，也不是什么壮烈事件，兴许只是一件微末小事。
可就是这样的微末小事，却在细节里成就了一个个平凡而伟大的文人风骨。
譬如，一位贪钱的书院先生，却在战乱之时，将所有积蓄拱手交给外敌，只为了保全他这一书院学生的性命。
生性懦弱的后宅女子，却在街上听闻有那墨客辱骂她所敬重的大儒之时，会鼓起勇气大声为其辩驳。
流落街头的断臂落魄文士，会在小孩施舍给他一个馒头后，用仅剩的一只手给小孩回以道谢礼。
……
如此种种，没有波澜壮阔，不是生死当前。
可那些微小而又震撼的瞬间，却让众人在山长的表述里，在燕惊双的文章里，看到一个又一个有血有肉的无名人物。
血肉成了风骨的土壤。
雪满长安道，却冻不死赤血风骨。
这是燕惊双文章的结尾。
作者有话说：
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”出自《正气歌》
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自《渔父》
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”出自《赴戍登程口占示家人二首》
“生当作人杰，死亦为鬼雄”出自《夏日绝句》
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