所以秦禾并没从他们身上得到过多的讯息，但她怀疑，师父失踪可能跟这些人脱不了干系。
至于为什么……
秦禾又从手机里翻出另一张照片，递给唐起看：“这是我在师父收藏的典籍里翻到的，是本非常古老的册子，上面记载了这么一段话。”
辰沅道中，缘江皆峭壁，百丈崖上凿石窦，窦置棺木。叛军结山穴为阵，斩大端龙脉，致沅水色易，尽皆玄青。每逢阴雨，洞巇风啸，似百猿哀嚎，百里可闻，山民胆惧，举族外迁。有蓑衣叟老春，日以直钩钓于崖畔，可暂息悲啼。后，太行道众以灵舟载魂迁葬，凿穴七百有余，慰灵于鬼葬之墟。
这一段信息量巨大，唐起反复看了好几遍，提取出几点关键信息：“叛军结山穴为阵，斩大端龙脉，指的可是大端王朝？”
“没错，我还查阅过《端书》，其中有一段史书记载，‘贞隆年间，有严家余党欲倾大端基业，潜心廿年，布邪阵以斩大端龙脉。’正好与此处吻合。”
唐起继续往下看：“后，太行道众以灵舟载魂迁葬，这个太行道是……”
“没听说过吗，是个道派。”
“我知道，”唐起学过历史，“那个时期，太行道被奉为大端国教，并载入史册，距今一千三百多年了。”
所以这个鬼葬之墟，竟是太行道所设。
上头写：凿穴七百有余。
正好佐证了里面密密麻麻好似蜂巢的岩穴。
秦禾当年就是根据这些信息，跋山涉水找过去，当看到飘在沅江上的灵船时，脑海中闪过的第一个头绪就是：灵舟载魂。
她断定这是师父才会知道的办法。
唐起却无法理解。
秦禾便道：“因为记载鬼葬之墟出处的那本古籍，一直是我们观香阴宅一脉代代相传的，没有其他人知道灵舟载魂。”
所以她料定，是师父当年出走后，把这件事给泄露了。
“毕竟是古籍，”唐起觉得，“这么传来传去的，总会有疏漏的时候。”
秦禾默了片刻，没反驳他的话。
“我也不怕告诉你，因为存在诸多猜测，后世认为，贞观老祖逝后，就葬于鬼葬之墟。”秦禾说，“我们这一脉，就是贞观老祖的传人。”
世世代代，传了千年。
传什么？
唐起心想：打棺材么？
秦禾似乎看穿了他的心思：“打棺也是门手艺，更何况，我们真正学的是观香断事。”
怪不得她随身带线香，几次遇见，总能见她点上一炷香。
经历过昨晚的诡异境遇，他已经见识了秦禾用香的神奇之处，不敢有半点轻慢。
但他还是不太明白：“你所谓的观香断事，具体什么意思？”
“字面意思，”秦禾道，“拈香问卜，预知吉凶祸福。”
也就是占卜问卦，只不过她们看的是香头，从观察香烟、香灰、香火的高低、颜色、烟气、形状等各种呈现，来推算预测人事物的吉凶祸福。
比如秦禾在师父失联不久，烧出一炷两长一短的催命香。
观香以三根一横排，左青龙，右白虎，中间为主，青龙低二三寸，主香与白虎齐平，烟不聚而呈暗黑，最后尽数熄灭，断尽香火，为大凶，昭示月内命终。
秦禾看出了师父的命数，却终寻不得。
她一直知道师父在找贞观舆图，但凡听见丝毫消息，都会不远千里赶过去，让她没料到的是，师父会去鬼葬之墟。
且不说那里到底是不是贞观老祖的葬地，即便是，后世传人也不得叨扰。
但总有人起觊觎之心，猜测贞观舆图的其中四卷，就陪葬在贞观墓中。
只要找到贞观墓，就能找到这四卷从未现世的贞观舆图。
言到此，秦禾突然看向唐起，一开口兀自卡住：“唐……”
“起。”唐起接话，报上大名，“唐起。”
秦禾颔首：“你之前不是问，咱们是不是有什么渊源吗？”
唐起疑惑。
“可能还真有。”秦禾告诉他，“据说贞观老祖当年收过两名入室弟子，并传授二人阴阳双尺，阳尺乃鲁班尺，传于大弟子，为生者建造阳宅，阴尺乃丁兰尺，传于小弟子，用以度量阴宅尺寸，为逝者动用土木，二人各司其责。但后来不知是何缘故，这对师兄妹脱离师门，出去自立门户了，贞观老祖所绘的贞观舆图也理所当然被瓜分为二，各占四副。”
唐起听愣了，并且情不自禁开始对号入座。
秦禾续道：“阳宅一脉的贞观舆图散落各地，难觅踪迹，但我们阴宅一脉的贞观舆图却从未现世。”
所以才有传言说，阴宅一脉的四卷贞观舆图，是被那位女弟子，陪葬在了贞观墓中。
但具体为何，不得而知。
“你说你们祖祖辈辈盖房子，建阳宅，难道就没听过祖上有什么只言片语，是有关于贞观老祖的？”
唐起摇头，并没什么印象，但他唯一知道的是：“祖上是有块鲁班尺，并且传到了现在，被我哥收藏起来的。”
但于每一位木匠而言，要用以确定住宅门户的尺寸，鲁班尺是必备的，所以并不能因此就断定，他们家能跟那位贞观老祖攀扯上。