却因为经常劝谏，被朱见漭厌恶，整个西征路上，若论功劳排序，王守仁能排进前三。
可他被老皇帝宠坏了。他看问题的角度和普通人不一样，总能一针见血的提出问题，并且对很多事情吹毛求疵。
明明在别人眼里已经很完美的事情了，可王守仁还是不满意。
以前老皇帝在时，很愿意聆听王守仁的话，这就养成了王守仁尖酸刻薄、说话难听、吹毛求疵的性格。
王守仁可能自己都不知道，这是老皇帝故意在养成他这样的性格。
这样性格的人，别说官场，职场都混不下去。
所以，王守仁明明战功很大，朱见漭封了官儿就把他踢走了，故意把他留在西域，让他镇守西域。
朱佑梐登基后，放飞自我，王守仁完全和弘治年间的朝廷格格不入。
所以，在弘治三年，他就辞官归隐了。
之后几年，他就一直游览名山大川，一边研读自己的理论，老皇帝的那套理论，朱见漭写了二十余年，并没有完成。
朱佑梐登基后，弘治年间压根就不研究了。
可能是理论走入死胡同了，也可能是朱佑梐没有年轻时候的野心了，不管什么原因，理论他肯定不研究了。
朱祁钰临终前最大的遗憾，被他的亲孙子丢进垃圾桶了。
朱佑梐放飞自我了。
朝堂只顾着争权夺利，谁愿意沉下心来，研究一套行之有效的理论啊。
别人不去研究。
他王守仁来研究。
但他不能走老皇帝的路，那是对老皇帝的不尊重。
他要走一条属于他王守仁的道。
弘治五年，到弘治十五年，他一直在思索的路上，他一边走一边思索，终于还是在一个叫龙场驿的地方，悟道。
他在龙场驿住了七年。
正德三年时，阳明心学横空出世。
经过十年的传播，正德十三年，阳明心学成为了当世显学，王阳明成为了当世圣人。
其实，历史上王阳明成圣的主要原因，是朝中顶级官员是他的信徒，才给他吹起来的。
还有一个历史背景，当时儒教正在走向衰微，是王守仁的阳明心学，让儒教再现光芒。
所以，阳明心学被吹到了极致。
而本时空的王守仁，首先就缺失历史背景，因为现在想当圣人的实在太多了，报纸上各种思想甚嚣尘上。
凭借原时空的阳明心学，王守仁估计连一个浪花都打不起来。
圣人就是圣人。
王守仁就是王守仁，他能汇聚所有思想，汇入阳明心学里面。
新时代新思想，这个新思想，其实一直在用丘濬、项忠的理论，可这些理论已经用了五十多年了，已经非常落后了。
这些年，想完善这套理论的人非常多，包括老皇帝也想做这样的圣人。
可是，没人能将这些东西完全统筹，无数人研究了几十年，都没有做到。
王守仁做到了。
他能瞬间扬名，靠的是他翻新旧思想，统筹新思想，汇总成阳明心学。
然而，这套新思想里，处处都有老皇帝的身影。
可以看得出来，这套理论的创始人，对朱祁钰多么推崇，字里行间，都在吹捧朱祁钰。
这就是朱祁钰最后的一个后手！
用成圣的王阳明，帮他成神！
朱祁钰凭什么能成神？
因为有两个圣人在吹捧他，前有丘濬，后有王阳明，这两个人的思想中，处处吹捧朱祁钰。
而学这套思想的人，在了解朱祁钰之后，也会爱上这位皇帝。
这就是朱祁钰，跨越时空的魅力。
越多人学习，就会自然而然地崇敬朱祁钰，上百年甚至几百年之后，朱祁钰就会成神。
王阳明，是他飞升路上最后一个台阶。
王守仁为了这套理论，能成为世间显学。
所以在嘉靖四年，他受嘉靖帝宣诏，再次入朝为官，他这次再度为官的主要目的，就是宣扬自己的学说，弘扬自己的思想，让阳明心学成为显学。
他和薛瑄一样，心思不在官场之上，而是在自己的思想上。
所以，在嘉靖帝稳定朝纲之后，王阳明就辞官归隐，他获赠太傅，却没有离开京师，而是在京师开讲了。
七十多岁的王阳明，开始了讲学生涯。
他广收门徒，效仿丘濬，收一些极有资质的孩子，让他们未来入朝为官，继续宣扬他的思想。
想让一个思想成为显学，是需要时间慢慢发酵的。
只要他的思想足够完美，好饭不怕晚。
王阳明会用自己的一生，将阳明心学发扬光大，也会用自己的一生，帮助老皇帝成神。