第157章 穿宋必看的运动项目（6.6k）
在彗星消失之后。
现场众人又继续观测起了天穹。
这种华夏古代从未见过的画面，着实令众人产生了极其浓厚的兴趣。
哪怕是老李、王厚以及张叔夜等人，都忍不住凑上前看看了几次星辰。
当然了。
长见识的同时，也不乏观念破碎的情况。
尤其是小李。
也不知今夜过后。
这位后世有名的易安居士，还会不会写出‘造化可能偏有意，故教明月玲珑地。’的《渔家傲》。
或者‘雁字回时，月满西楼。’的《一剪梅》？
接着又过了一个时辰。
在临近亥时末尾.也就是接近晚上十一点左右时。
众人终于结束了是夜的观测。
随后老苏将谢老都管和驴留在了原地，负责收尾望远镜的下山事宜。
自己则带着老李王厚等人先行下了山——他打算一整晚的时间，将今晚观测到的内容尽数用文字记录下来。
徐云作为门客，自然也在下山的这批人中，不过比起老苏等人的兴奋，他的心中隐约有些不解：
自己明明搞出了望远镜，为什么光环还是没有提示任务完成呢？
难道说.
老苏所谓的遗愿，并非是亲眼观测星空？
不过想想倒也是。
按照正常轨迹，老苏在自己没有出现的情况下，显然是不会想到或者理解‘星球’这种概念的。
也就是说他对星辰的想法肯定是有，但多半没有执着到亲眼去看清星辰体貌的地步。
顶多就是怀疑月亮上会不会真有人在啃麻辣兔头啥的。
过去这段老苏对星空所展露的好奇，有很大部分要归结到徐云为他重新推开了一扇门的缘故。
因此不出意外的话
老苏心中的‘执念’，多半另有他因。
那它到底会是什么呢？
徐云缓缓摇了摇头。
这事儿只能在接下来的日子里，找机会尝试去向老苏求证了。
随后一行人就这样在火把的引导下下了山，搭乘马车回到了汴京——宋朝是没有宵禁的，加之老苏他们出门前也和巡城司提前报备了相关信息，因此回城倒是没遇到太多困难。
一夜无话。
“咚咚咚——”
第二天一大早，徐云便被门外的敲门声给吵醒了：
“王哥儿，王哥儿，晨起啦！”
徐云揉了揉惺忪的睡眼，打了个长长的懒腰，迷迷糊糊道：
“谁啊？等我一会儿”
自从他搬到门客专住的东厢房后，基本上每天都是睡到自然醒，这还是头一遭有人喊他起床呢。
接着他穿好衣服，打着哈欠开了门。
只见此时的门外，赫然站着自己的一个熟人：
张三，三哥儿。
想来也是。
除了这小子，一般仆役还真不一定敢敲自己的门。
“王哥儿。”
眼见徐云一脸没睡开的模样，张三飞快朝他扬了扬手中的两张票卷：
“你不是一直想看蹴球吗？今日便有一场大赛，我好容易才抢到两张票哩。
昨儿你不在，今早我就赶忙来找你了，你要去不？”
“蹴球？”
听到这个词，徐云顿时睡意一消，整个人都来了精神：
“在哪儿踢的？还有多久开始？”
“大相国寺外的鞠城，约莫还有一个时辰就开始了。”
徐云见说丢下一句话，转身便回了屋里：
“你且等我一会儿，我换身衣服就出发。”
所谓蹴球，便是赫赫有名的蹴鞠。
鲜为人知。
现代足球的发源地是约翰牛，而古代足球的发源地，当之无愧的便属于华夏。
实际上。
如果要谈起华夏古代的蹴鞠历史，至少可以追溯到战国时期。
比如《史记·苏秦列传》便有记载：
“临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”
这也是目前历史上关于蹴鞠的最早记载。
等到了唐代。
蹴鞠得到了进一步发展，成为了有详细规则的蹴鞠运动，而且工作方面体现出了蹴鞠的普及性。
也就是说蹴鞠在唐朝时，蹴鞠不仅是一项宫廷娱乐活动，还普及到了民间。
等到了宋朝，蹴鞠便抵达了历史上的最高峰。
不夸张的说。
蹴鞠，便是宋代的国球。
宋朝人对蹴鞠的热衷，以及蹴鞠比赛的火爆程度，都完全不亚于现代社会中的世界杯。
上至皇帝公卿，下至黎民百姓，都是疯狂的铁杆蹴鞠迷。
就连黄发小儿都十分钟爱蹴鞠，并且还发展出了早期的足球俱乐部，或者说蹴鞠战队。
当时有很多专业蹴鞠表演者，专门以表演蹴鞠技艺为生，甚至晋入了上级阶层。
比如《水浒传》里的高俅，便是靠着蹴鞠和阿谀奉承上位的。
徐云在后世可是一位实打实的老球迷，见证过02年棒子的无耻，也亲历过05年的伊斯坦布尔奇迹。
但可惜的是。
后世他所在的国家虽然国力强盛，但在足球方面却一直有些萎靡。
02年世界杯的时候他没能到场观战，但2010年6月5日温布利的那抹鲜红，却是出自徐云之手——当时他正在约翰牛做交换生，便特意去现场支持了一次。
那也是他这辈子第一次登上央视的画面，虽然只有短短的两秒钟。
奈何自10年之后，国足的成绩越来越差。
在徐云穿越之前，甚至还耻辱性的输给了交趾。
因此来到宋代之后，于情于理，他都想着能看上一场蹴鞠比赛。
一刻钟后。
穿戴完毕的徐云匆匆走出房门，找一位负责门客伙食的仆役随意要了两个烧饼，便跟着张三出发了。
大相国寺的位置在朱雀门的东北方，也就是御街的右手边，属于标准的核心地带。
这段路徐云来过几次，可惜没见到某个胖大和尚。
当然了。
作为如今香火最旺盛的一间寺庙，蹴鞠的地点肯定不会正正好就在寺边上：
比赛所在的鞠城距离大相国寺大约有四五百步的距离，似乎是一处专门为大型蹴鞠所设的场所。
“鞠球一共分成三类，分别是对抗、宴乐以及白打。”
走到鞠城边上后，张三指着一墙之隔的内部场地道：
“所谓对抗，指的是球门两厢对应，两边队员相对进对垒，将鞠球踢入对方球门即可获胜。”
“宴乐则是在场中间立个两尺多的“风流眼“，双方各在一侧互相射门，能使之穿过风流眼多者胜。
“白打则是无球门的散踢技艺，主要是比赛样和技巧，街上那些卖艺人便是踢的此类模式。”
徐云了然的点了点头。
按照张三的描述。
对抗差不多就是后世的足球比赛，宴乐则有些类似点球大战，白打大概就是互相炫技的表演赛。
其实徐云不知道的是。
白打的技艺叫做解数，到了明代吴承恩在《西游记》七十三回中加以引用，这才有了“浑身解数”这个成语。
随后徐云看向张三，问道：
“三哥儿，咱们看球的位置在哪儿？”
“害，这个不急不急。”
张三见说朝他挥了挥手中的票卷，解释道：
“咱们有凭票，位置不会被占的，现在进场未免有些早了，我且先带你玩个有意思的东西。”
徐云顿时一愣：
“玩什么？”
张三朝着某个方向一指：
“博间！”
“博间？”
徐云眨了眨眼，旋即反应了过来：
好家伙。
自己怎么把北宋的另一个‘国粹’给忘了？
毕竟这可是个连皇帝宠幸妃子都敢赌的朝代啊
接着在张三的带领下，二人来到了一处带有浓重赌坊气息的街道边。
只见此时此刻。