秦天的伤口再次的崩开，就没有去参加赛马，况且他也没有马可骑。
骑马不像开车给油就走，踩煞车就停，它能感觉到你不会骑，它知道你不会骑就会欺负你不听你的话，成心和你作对，你让他走非不走，故意低头吃东西，拉它起来他就故意的抗缰，原因是有的是由于马淘气，有的是因为马的脾气不好。 这没办法这就需要你的信心和驾驭它的信念感染它，就要让他服从你，就要让他听你的，这时候他就不是宠物了，说不好听的就是个畜生了。当然也需要一些技巧，这个技巧每个人不一样，每匹马也不一样，总的说来包括用缰绳，鞭子，脚，腿，胯等，或者这些动作的综合运用。
只有和马匹长久建立起感情之后，才能人马合一，它才会懂你的意思，要不然随便骑一匹马，能够赢才怪呢。
阿格看到秦天没有到来，倒是有些失望，他还想要找回在摔跤场上的面子，他就不信摔跤摔不过秦天，难道连赛马都赛不过吗？
赛马最重要的不是人，而是马，一匹好马对赛事的重要性不言而喻，而阿格的马无疑是一匹好马，体格高大，牙口极好，时不时的打一个响鼻，看起来很精神。
‘毕摩’再次的出现在赛场上，好像有什么重要的赛事都会有他的身影一样，先是跳舞，诵经，然后开始比赛。
一个个富有激情的彝族小伙子们，兴高采烈的的骑在马上，一声令下，马匹嘶鸣，马鬃在空中飘荡，朝着前方冲去。
在另一边。
已经给秦天包扎好了的阿依拉着秦天的手，来到了祭台的另一边，这里的彝族姑娘们一个个打扮的非常漂亮，手中撑着一柄黄油伞，在翠绿的草地上，如同一朵朵盛开的鲜花。
到了场地的中间，阿依放开了秦天的手，撑起手中的黄油伞，朝着秦天笑了一下，然后回头走进了人群的中间。
人们以阿依为中心开始聚集，几百个人自由的围成一个圆圈，她们或手拉着手，或互相牵着围巾、三角包，形成一线串联，右手举着金灿灿的黄油布伞，踩着细碎而富有韵味的舞步，先由左向右，再由右向左，缓慢而悠闲地循环跳唱。
从远处眺去，场面像流动的八卦图，相当壮观。
秦天知道这叫做“朵洛荷舞”。彝语“朵”或“都”即火，引申为火把，火把节；“朵洛荷”即诵咏火把、歌唱火焰。
“朵洛荷”，也有说“朵荷朵格”，“格”即玩，玩火把；“荷”意为唱或歌颂。“朵洛荷”为彝族火把节“朵荷”歌唱中的特用衬词，也引申为“诵咏火焰”的意思。
寒冬三月里，
破烂的褂子妈妈缝的最暖和
春荒三月里
粗糙的荞粑妈妈做的最可口
……
悠扬的歌声，伴随着月琴，玛布，葫芦笙等乐器的声音传来，曲调欢快，让人听过之后忍不住想要载歌载舞。
秦天举目望去，在人群中的阿依，非常的美丽动人，歌声从她的口中传来，用彝语唱的，秦天根本就听不懂她唱的是什么，不过非常的好听，她的声线优美，不比秋梦涵的声音差。
彝族的女人们跟着阿依的歌声缓缓的跳动，朵洛荷的舞蹈步法简单，其舞步为两拍，先左脚向右脚旁迈一大步为重拍，同时上身微向前倾；歌唱至弱拍时，右脚要向右旁迈一步，同时上身正直，略微朝后仰，队形主要是以圆圈为主，随着歌声，圆圈不停的转动。
不停转动的黄油伞如同一朵朵盛开的花朵，绚丽迷人。
附近有不少的没有参加比赛的彝族小伙子们，目不转睛的看着在人群中间的阿依，阿依穿着一套彝族少女的服装，色彩缤纷的颜色令人眼花缭乱，不仅没有夺走阿依的美，反而更加衬托着她那洁白细腻的容颜。