“尹道友的新学博大精深，我也很敬佩。我在下界时一直引以为憾，道友门下的新学人士能为我所用者太少。”
忽听一个声音道：“阿羲还啰嗦什么？玉帝正等着见你呢。”
尹羲转身一看，只见渺渺云雾中正站着一个白衣绝世男子，目光热切地看着她。
尹羲不由得眼眶一酸，洛凡微微一笑：“你还不过来，你可知我等了你多久？”
心月狐见是长江水神，这位背景太硬，她连忙施礼，洛神淡淡颔首。
心月狐暗道：原来尹羲不但是出身玉华派，那是老君的徒孙，还伏羲、女娲的关系。难怪她在凡间有那样的能耐。
心月狐再看前方，二人已相携而去，真是神仙眷侣。
心月狐心叹：我在天界可寂寞得紧，还是在凡间养些男宠更逍遥，可是我下凡为皇帝的机会只怕再难有了。
作者有话要说：还以为短章能写完，结果强迫症没有办法，主线支线逻辑都要写清楚。我要改掉这个毛病。
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第100章 番外（天庭加官）
其实天界只是天空结界内的一方异度空间, 以一个个悬浮的灵脉气泡组成，天界虽比地界更容易吸收日月精华，但是人间还是三界之基。
尹羲飞升成仙, 下界功业不低, 气运绵长。她与天界寻常女修不同, 得三清伏羲女娲关照, 五圣人也觉她是集自己道法之大成者。
所以尹羲得玉帝封了一个“逍遥大仙”的闲散名号, 老君在他的八景宫旁边寻了一块尚无主的小道场给她, 尹羲发挥自己曾经的房地产商的才能，设计了一座“小仙宫”, 一心盖房子。
这日尹羲去赵云卿和公孙凌居住的地界拜访, 正是原来陆雪心居住的地方。
公孙凌不在，只有赵云卿接待了她。
尹羲见师父师伯一上天就分了房子, 她说起她还要自己盖房, 赵云卿只有呵呵。
“你是得了便宜还卖乖。老子圣人分给你的道场, 那是多少人削了脑袋想要的。听说圣人还送了一葫芦的丹药给你，祖师爷都没有这福气。”
尹羲说：“哪有一葫芦？就半葫芦。圣人说放了上万年了，再不吃就过期了。”
赵云卿摇头：“这话一点都不像圣人说的，定是你说的。”
尹羲才取出两个瓶子，说：“我这不也给你和师伯留了几颗吗？咱们成仙不久, 根基薄弱, 圣人的丹药很有些效用。”
他们才飞升成为地仙, 理论上可以活十二万九千六百岁, 不过也有可能中途殒落的。
赵云卿倒也没有和她客气，尹羲再问起公孙凌去哪里了。
赵云卿叹道：“别提了，估计是去寻巫山神女了。”
尹羲奇道：“师伯寻神女干什么？”
赵云卿喃喃：“估计没有完全忘掉她吧。从前虽然放下了，但是上天之后又是新的缘起, 谁说得准呢？”
尹羲惊道：“是我理解的意思吗？师伯那个南极冰山……他和瑶姬有什么关系？”
赵云卿长叹一口气，说：“你呀你，我都不知道说什么好了。你不知道，大师兄他……”
赵云卿又把话吞了回去，因为这是别人的私事，公孙凌都放下了才能成仙，他又何必再说？
正在这时洛凡到来，尹羲便告辞与洛凡回她的道场。
洛凡到了她这处宝地参观，比之他的水府更易得清灵之气和日精月华，是修炼宝地。
洛凡这回来主要还是商量他们之间的婚事的，他说父母会出面向她的师父、祖师爷、老子圣人提亲。作为五圣都认可的两千年来玄门传人集大成者，她也是太清一脉的团宠了，洛凡发现要娶她还得太清一脉这么多人的首肯才行。
尹羲却说：“成亲这么急吗？”
洛凡说：“我都等了多久了？”
尹羲才说：“可是人家都还没有盖好房子，婚前财产……”
洛凡听不懂，说：“你在说什么？”
尹羲说：“这里还只有我建的一个树屋，成亲时太过寒酸了，我建一座漂亮一点房子，我出嫁时大家才不觉得我是去你家打秋风的。”
洛凡绝倒……
……
尹羲和洛凡婚后恩恩爱爱，时常在人间行走。那时已至开元年间，从前不服武周的扬州道重新归附大唐。
李隆基登位后开始励精图治，此时新学经过半个世纪的发展，在扬州道甚至边疆封国都有很大的影响力。新学子弟有许多寒门之子，若是在朝廷考不中进士，便去游历诸封国。
辽东分封了四个中原人封国和原来几个部落小国，在大唐还强盛时，中原人封国与部落小国争夺生存空间，时常发生小规模的争战。辽东及高句丽原土地上由中原人建的各封国中最大的是李恪的辽国，余下的是李愔的东国和李绩、李道宗的后人英国和平国。在李世民死后几十年，中原人四国扎根于原高句丽地界，震慑契丹、靺鞨等胡人部落，胡人都难成气候。
以辽国为首的四国都成立封国小朝廷，每年还一起往中央朝贡。封国自然使用汉字汉语为官方语言，那里也还没有别的文字。封国采用中原各家学说治理封国，特别是实用主义的新学人才很受封国国君欢迎。他们知道大唐之大，不敢夜郎自大，自知不是中央大唐王朝的对手，百年内不敢反唐。
而李泰、长孙无忌后人、李靖后人等功臣之后在西域广阔的土地上建立了封国。仅李靖灭了东突厥就得到了广阔的土地，虽然西域一带地虽然广阔，但多是游牧生产状态，只有发展贸易才能补充因农业产出不足造成的生活资料缺乏。
出于贸易发展和提升生产力的需要，尹羲的会计学、商学、管理学和各生产技术著作就得到了重视。他们作为分封国可不重视儒家强调的中央正统之类的事，只重实用，好让封国生存发展下去。所以尹羲新学也逐渐成为西域诸多封国的国学，尹羲是道士，所以道教同样被奉为国教，反正在大唐，道教也是国教。只不过，在封国没有什么人去死记硬背儒家经义，而在大唐，儒家经义比较重要。
通过与外域商人的贸易，西域各封国发现西部、南部有大片的土地，几个封国时常结成联盟对付西方与南亚次大陆一带的部落。一个世纪里，西域诸国都合力往外扩张分割土地，如南亚次大陆上土壤广阔肥沃，适合耕种，更是他们的心头好。