因为缺乏市场，蛇骨镇的铁矿开采积极性不算很高。
之所以仍旧以此道为主业，除了靠山吃山的，再有就是该铁矿的伴生银矿还算丰富。
银矿由于方丈和蓬莱都需要，还是能换些钱的。
总之，几百年开采下来，矿洞体系相当可观，而这就成了灾祸发生时的避难所。
至于灾祸是如何发生的。
只能说，成也萧何败萧何。
排外固然不容易被外来者混进来摸鱼，但出了状况也没有奥援。
若是换成云山镇那等时长有他镇人员往来的，发生祸事后，起码消息很快就传出去了。
并且他镇出于利益等多方面考量，多半会组织人力来救。
蛇骨镇不会。
蛇骨镇不跟其他镇子往来互动的最高自闭记录是一年零两个月。
就像某人口不择言骂这些关起门来过小日子的人时说的话：就你们这样，哪怕都死绝了，尸体都腐败臭烂了，也没人知晓！
至于是如何沦陷的，也不复杂。
堡垒总是从内部被攻克。
蛇骨镇也是有年轻人的，很多年轻人并不想在这一潭死水般的偏僻地方，穷横穷横的过一辈子。而富有梦想的年轻人往往是越受束缚，就越是叛逆。
然后，这种少不经事就被有心人利用了。
一个叫黄当的男人，年轻人也是醉心外出闯荡的，付出了巨大的代价后，也确实出去了。
但最终还是灰溜溜的回来了。外面的世界很精彩，但更难混，底蕴不足的黄当，成为了失败者。
失败是失败了，可见识过外面的精彩的他，难以再安于清贫。
他只是回来舔舐伤口，养精蓄锐。
起码他自己是这么认为的。
然而养伤不易，俗务颇多，一来二去，就蹉跎了岁月，无论是自身、还是家中的情况，都不允许他再去浪了。
心中憋着一股邪火无处发泄，渐渐变成了走捷径的取巧心思。
然后就被山诡当年留下的超凡后手引诱了。
居然貌似在这偏僻的蛇骨镇、发现了山诡复燃的源头，这是周易和王孙始料未及的。
黄当已经不在这里。
按照当地人的提供的情报，黄当先是靠着一些超凡小手段赚了些钱。当时邻里亲友眼热询问，黄当说是当年外出闯荡时学的几手超凡手段，终于练成。
现在想来，那应该是山诡授予的黑巫手段。
发财之后的黄当，就变得活跃，还招揽了些跃跃欲试的乡人一起做事，大部分时间都不在镇上，而是在瀛洲各处流窜。
与其一齐做事的乡人，对其褒贬不一。
有的夸其确实是能带着大伙发家致富的领头人。
也有的说其人品不行，与其过于深入共事，迟早被坑。
但跟其做事的，确实有发了财的，算不得暴富，但拿回家的财物，的确让家里过上了殷实日子。
如此一来，那些与黄当分道扬镳的，在许多蛇骨镇人认知中，就成了起码也是自身有不足之处的人。
一说就是‘人家谁谁谁就能跟着赚了钱，倒你就不行了？这难道都是别人的错，你没错？’
只能说，财富迷人眼，古今皆相通。
有些人只看有没有钱，不看这钱是怎么赚的。
更有些人觉得自己是个大聪明，明知是火中取栗，但总觉得自己有取栗不伤手的本事，捞个两三把就撤了，不会被坑到。
总而言之，最后坑了蛇骨镇的，就是黄当带出来的几个富户。
其中之一，便是今天站在城门楼子上高喊‘不欢迎外乡人’的那位。结局是被愤怒的蛇骨镇人架在火堆上活活烤死。
这个死法比烧死还惨，因为它够慢。
为了让当事人遭罪，使用的柴火都是烧透了的，不会产生大量烟气，而将人熏晕熏死。
就那么一点点的炙烤而死，这简约而又酷烈的刑法，周易看了都心里冒凉气。同时也对低教育度的古代人的野蛮残暴有了一个较为直观的认知。
在他看来，黄当及其同伙，多多少少还是念些旧的，想招呼乡里人一齐跪舔山诡。
正是因为有这个心思，大多数蛇骨镇人才能幸存。
否则作为地头蛇，怎么可能想不到矿洞避难这档子事？
且山诡黑巫之法，又是典型的阴间系，矿洞这类地方，简直就是其天然的主场，提前布置一二，矿洞里能呆得住人？早就人心惶惶炸锅了。
只不过，低估了蛇骨镇人的血性和执拗，手段也糙了点，将最敢撸袖子硬怼的那批人都给杀死了，结果图没打断蛇骨镇人的脊梁，反倒激发了誓死抵抗的血性。
而且，这些人奸想法也是挺美的，觉得就多熬些时日，蛇骨镇人挺不住，自然就跪了。
周易觉得，公允些说，人奸们的美好想法，还真就有非常高的实现可能。
他自己曾做过忍饥实验，三天不吃正顿饭，只喝水，吃少量水果。饥火难耐，照镜子看，他觉得他的眼睛都在冒光，老人嘴里的：饿的眼蓝蓝，就这么实现了。
更何况，还涉及亲情，再是心志如铁的汉子，也很难眼睁睁的看着妻儿父母活活饿死而无动于衷。
所以，别扯什么饿死事小，失节事大。人类是从茹毛饮血过来的，被逼到那份儿上，谁还不是个野兽了？
蛇骨镇的镇民们似乎也是清楚的认识到了周易帮了他们怎样的一个大忙，于是展现了‘淳朴’的一面，由德高望重的长老牵头，表示无论如何也要报答周易。
具体包括但不限于送镇上的美人给周易暖脚，以及认周易为主，为奴为仆三十年，以报恩情。
周易也被蛇骨镇民们的山民式的狡诈给感动了，当众表示：
“你们放心，帮人帮到底，我是不会像之前在云山镇那般，撇下大家伙，就此离开的。
我也不会挟恩求报，让大家当什么奴仆。
我们本着互惠互利、互助互爱的原则，让彼此都受益！”……
等镇民们彻底听明白周易的说辞，才知道周易会进一步庇护他们，但要求他们帮忙修船。
“公输大人，这方面，我们不专业啊！”
“放心，专业的我来，你们跟着干就好。”
既然周易都这么说了，蛇骨镇民们也不好再说什么。
于是周易开启了种田模式。
王孙忍不住道：“更多的瀛洲人，还处于水深火热之中，难道我们不应该继续解救民众么？”
周易反唇相讥：“是什么让你的心态膨胀到赢了两场，就觉得我们已然晋升为非我们莫属的救世主了？
这种傲慢可要不得。
瀛洲首先是瀛洲人的瀛洲，面对这等人祸，他们自己首先要有深刻的认识，其次要有抗争的精神，最后要有行动和成效。
窃以为，这第一、第二条，瀛洲人是由的，就是力量不凑手，被阴了，被分割了，很难形成有效的战力。
在这等情势下，的确很需要外来力量的帮助。
那么，三仙岛看似分离，实为一体，无论从哪个角度分析，方丈和蓬莱，都不应该袖手旁观。
平时有不少人抱怨瀛洲人封闭落后，死宅在岛上，不肯跟大家互动。
那么现在，打破这个陈旧现象的机会不就来了么？让瀛洲人充分感受到朋友的关爱。
当然，也可以打着关爱的旗号，玩占领和征服。
都无所谓，反正肉烂在锅里，别让山诡进一步做大就好。
山诡跟人类不是同胞，他们有了力量，如何对待人类，你都看到了，无需我赘述。
这无关善恶，就是为种族未来计，成王败寇，有些种群注定要消亡在岁月长河里，成为其他种群史书上的一笔。
所以，如此大事件，我俩就算能做成，也不该费那个牛劲，我一个外来者，拯救瀛洲，你觉得方丈和蓬莱会不会尴尬？
还有，你是干啥吃的？事件都探察清晰了，难道不应该回去报告么？有或你指望小火轮上的人，能把这里的情况说清楚？”
王孙被周易说动，最终决定回转蓬莱，禀报探察见闻。
实际上他之前也作了一些工作，比如放飞偃器飞鸟，将信件送去小火轮那边，而小火轮上有专业的信鸟，可以将信件送回蓬莱。
但被周易这么一叨叨，觉得亲自回去一趟更合适。
这里的许多情况，的确不是信笺里的三言五语能说清的。
不过，上山容易下山难，就以山诡表现出来的手段，原路返回，绝对是困难重重。
周易不解：“你不是有偃器翅膀么？不能直接从海上飞过去？”
王孙有些不好意思的说：“之前偃器受损，飞行力有不逮。”
好吧，那就尝试游回去吧。
周易一早就计算过修复秦山号的工程量。
计算结果显示，打造一个超级干船坞，将秦山号拖上来，才有望进行全面修复。
否则，即便有水下施工的能力，将龟鳍修复，秦山号也仍旧是破烂儿。
而现实些将，没有那个能力。想要拖吊巨大龟鳍，需要十万吨级的工程船，他拿来的技术造这等专业大船？
与之相比，超级干船坞，反而容易许多。
无非是打眼放炮，先把框架修出来。
至于如何将沉重的秦山号拖上来，当然是超凡力的绞轮盘+滚轴+油滑降阻的轨道。
前提是先给秦山号减重，将甲壳什么的都给它卸下来。
毫无疑问，工程量巨大。
就他手头上的这些镇民，都加起来也远远不够。
但周易还是比较乐观的。
一方面，他有超凡手段，可以整些专业级的傀儡干活儿。
另一方面，他相信只要把摊子摆开，蓬莱又或方丈的人，是愿意掺和进来的。
秦山号的诱惑，三仙岛很难拒绝的。
因为通过王孙，周易了解到，当年的先民，就是驾驭着类似秦山号这样的机关福船，来到三仙岛的。
但那些船都破的破、烂的烂，成色最好的，在蓬莱的内海中，成了博物馆，以供后人观瞻缅怀。
且不说恢复先民荣光这样的情怀，光是冲着机关核心的技术，也有必要掺和一手。
九州那边遗失了不少先进的偃师技术，三仙岛这边又何尝不是呢？他们也有缺失的，其中就包括机关福船的一些技术。
(本章完)