北宋庆历五年（1045年），韩琦任扬州太守时，官署后园中有一种叫“金带围”的芍药一枝四岔，每盆都开了一朵，而且瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。
此不仅色美丽、奇特，而且传说此一开，城中就要出宰相。
当时，同在大理寺供职的王珪、王安石两个人正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。
因为开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他在赴约前突然暴泄，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。
饮酒赏之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。
说来也奇，此后的三十年中，参加赏的四个人竟都先后做了宰相。
这段出自《梦溪笔谈》中的故事，其实就是今天簪宴的由来。
簪就是在发髻或者冠帽上插的一种习俗，早在汉代就已出现，唐宋时最为流行。
男子簪的风俗据传是始于古时候重阳节的茱萸会。
晋人周处《风土记》曰：“九月九日律中无射而数九，俗尚此曰折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。”
到了唐朝，一些史书上就开始有皇帝为大臣赐予簪的记录，而这样的礼仪，到了宋朝逐渐完备。
唐代南卓《羯鼓录》中有一段，写的是宁王李琎随明皇游幸，明皇摘下一朵木槿，放在他的绢帽上，他使用羯鼓打奏《舞山香》，帽上之竟然没有坠落。
宋代杨万里《庆寿口号》：“春色何须羯鼓催？君王元日领春回。芍药牡丹蔷薇朵，都向千官帽上开。”
但时移世易，到了大魏朝，男子簪已经不再流行，反而跟后世的审美有些接近了，世人觉得，男子簪颇为【妖治】。
除了簪宴和婚嫁之俗，男子已经没了头顶插的习惯。
但徐鹤作为这次簪宴的真正主角，头顶插已然成为必然。
杨寅秋用一副死了老娘的表情，不情不愿地接过彭汝玉特意从扬州带来的金带围。
只见他在众人注视之下，拿来一个剪刀，将那红黄蕊的芍药剪了下来，接着又完全不跟徐鹤有任何眼神交流地将金带围插在徐鹤的头上。
徐鹤明显感觉到这位大宗师的心不甘情不愿，但任他抓破脑袋也想不出，此公既然看自己如此不爽，为什么又要给自己案首这个位置呢？
戴上了，杨寅秋又叫来另外四人，包括徐鹤在内的五人是这科院试地【五经魁】。
大魏科举分五经取士，每经所取第一名者谓之经魁，故称【五经魁】。
五经魁一般是乡试前五，但这次院试杨寅秋也算是高标准、严要求，分别在五经中挑出文章做得好的人，列出了院试第一到第五名。
五人在瞻园著名的扇亭中站好，杨寅秋从一旁吏员捧着的托盘里分别拿出五套澜衫递给五人。
五人接过后下去换好，等他们再次站在扇亭中时，簪宴才算正式开始了。
储渊等生员看着徐鹤等五人穿着澜衫走进静妙堂时，眼中不由露出羡慕之色。
虽然他们一会儿也能领到代表生员身份的澜衫，但哪有大宗师亲自颁发来得荣耀。
储渊用胳膊顶了顶徐鹤，小声道：“徐案首，这澜衫穿上什么感觉？”
徐鹤微微一笑“嫦娥翦就绿云衣，折得蟾宫第一枝。宫斜插帽檐低，一举成名天下知。”
为人方正的储渊在听到徐鹤这么骚包的一首诗后难得笑骂道：“好你个小鹤，这尾巴翘上天了！”