谢良才点了点头：“那你学过《论语》，雍也篇里说【子谓子夏越：女为君子儒，无为小人儒】！”
说到这，他郑重道：“小鹤，我觉得你很聪明，文章写得好，诗也做得让人佩服，但你真的要好好想一想【横渠四句】和什么是小人儒，什么是君子儒！”
徐鹤听完后耳中仿佛有惊雷炸响一般，他怔怔地看向谢良才。
骚人兄的形象从没有像今天一般伟岸过。
什么是小人儒？什么是君子儒？
如果归于表象，小人儒就是不通礼乐，品格低劣、形容猥琐。
君子儒呢？家世好、品格高、举止高贵，通晓礼法。
但这真的是小人儒和君子儒的区别吗？
孔子就是这么教育子夏的？
不，圣人所谓的小人儒和君子儒，根本的区别不会是这些表面，而是他们的……初心。
当一个儒家的读书人，奔着追求真理的初心而皈依时，他只要坚守初心，就是君子。
当一个读书人追逐私利，并且贯之始终，那他就是小人。
不用说，自己刚刚穿越来时，觉得读书做官是改变阶层的一种手段，这虽然没错，仓廪实而知礼节嘛！
但这也是……小人儒。
奔着混口饭吃的人，在生命的过程中开始追寻真理，那就时小人向君子的转变。
徐鹤突然有种拨云雾而见青天的感觉。
那么问题来了？
什么是儒家读书人的真理？
那不就是张载所言的【横渠四句】吗？
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
只有自己成为执政的那一批人，才能像风一样吹到草上时，让草随着风的方向倒去。
而现在的至正帝和朝堂上的当权者也是风，他们是肆虐的狂风，百姓被他们的狂暴吹拂地东倒西歪，随时有连根拔起的危险。
而自己将来要成为一股微风，将小草的叶子推动到太阳的方向。
这是什么？
这就是为什么自己要读书的原因。
这是什么？
这就是他徐鹤心中的【君子儒】。
徐鹤躬身朝谢良才拱手一揖：“谢德夫兄教我！”
谢良才抚着短须，微微点头。
徐鹤有了未来的方向，心情大好，于是邀请到：“德夫兄，一会儿你跟我一起去看榜吧！”
“……”
“德夫兄？”
“小鹤啊，我刚到扬州，有几个府学的同窗邀请我一会儿中午画舫游湖，可能不能陪你了！”
“特么，说到底，你还是那个lsp！”