上一秒还一脸愁眉苦脸的样子，突然又喜笑颜开。
徐鹤这表情的变化，落在两位考官眼中，他们心中不由好奇起来。
李知节因为是徐鹤的老师，这事很多人知道，所以为了避嫌，他忍住心中好奇，只能在座上喝水掩饰。
但彭汝玉却不然，他早就听说过徐鹤的一些事情，见徐鹤这状态，心中也起了一探究竟的想法。
他先是跟李知节一样，抓起茶盏喝了一口，然后站起身来到堂下。
彭汝玉背着手，装作巡视考场，先是看了看别的学童的文章。
但此时考试才刚开始不久，大多数人都还在想着如何破题。
有几个开始动笔的，他站在那几人身边看了一会儿，却没有什么惊艳之处，甚至有个家伙还将题目破歪了。
但彭汝玉见状却不动声色，继续朝后走去。
来到徐鹤身边时，他立马感觉到徐鹤与其他人的不同。
别的学童见他走来，有的谄媚一笑，有的神情拘谨，有的故作沉思。
但徐鹤却不同，自他来到徐鹤身边，徐鹤竟然连头都没抬一下，自始至终都在稿纸上写着文章，没有丝毫分心。
彭汝玉年近五旬，眼睛已经有些老，他弯下腰，凑近了看去。
只见徐鹤开篇第一句破题写道：“圣人赞有虞之乐，文备而情亦备焉。”
彭汝玉见到这个破题顿时浑身汗毛直竖，倒抽一口冷气。
“此子扣【韶】字起讲，矜贵庄严，前句以【虞】代舜，后句释【韶】字为文情俱备，实乃提纲挈领之述！”
原来，舜之先封于虞，故城在今山西省平陆县东北，破题中徐鹤用虞代指舜帝，既点名了原文所述为何，又不直接写出韶为舜乐，这样绕一个弯弯，既点名自己知道此典出处，又暗合了八股破题的规矩，可以说非常巧妙。
而后一句则写出了他自己对【韶】乐的认识，说白了就是韶这种音乐，既优美动听，还言之有物，这一句既阐明了原文之意，又给下文做了铺垫。
这就是为什么彭汝玉见之则喜的原因。
彭汝玉按捺住惊喜，继续往下看去。
“笙鏞琴瑟，有以极音律之和，而闻之者心融。
干戚羽旄，有以备物采之华，而观之者忘倦。
歌九德而间九功，雍雍乎凤鸟之和鸣也，而声孰尚之。
舞九韶而协九奏，跄跄乎百兽之率舞也，而容孰尚之。”
彭汝玉看着这时，甚至手都激动地微微颤抖起来，仿佛大夏天喝了一瓢井水，畅快无比。
国朝百多年，自八股定为科举正场必考之后，还从未有人写出如此文字优美而又言之有物的文风。
寥寥几句，彭汝玉仿佛回到了上古虞国，亲眼看到了鸟兽和鸣，百姓亲睦的年代，而这，不就是儒家一直向往的时代吗？
看到这里，徐鹤开始阐述自己对原文的理解：
“谓之尽美，信乎其文之备，而无以复加矣。然其中又有尽善者存焉。
盖其声之美，不止于音律之和也，而咸宁之化，实洋溢乎其中。
其容之美，不止乎物彩之华也，而至德之光，实交畅于四表。”
彭汝玉也是进士出生，但从来没见过徐鹤这种八股写法，一渡一束，文章萦纡起伏，无处不透着新意。
而且文中【咸宁之化】、【至德之光】一下子将朱子所注：“美是声容之盛，善是美之实”的阐述给点了出来。
八股文是什么？
是代圣人立言，但这不是胡编乱造，自由发挥，国家是给了你标准答案的。
标准答案是什么？那就是朱子对圣人之言的阐发解释。