甚至,非要说清朝是个异教国家,不配帮忙,也可以,那你去参与反清也行啊——结果,这方面一样也找不到。
而且,这种情况不止出现在中原,东亚其他国家也是如此,甚至表现得更直白。法国与越南全面交战时,越南天主教徒就旗帜鲜明地站在法国一边。南方的天主教徒直接响应法军,“多有乘势吓扰平民,又或结伙为洋守御及探报者”;在北边,法国传教士和军官也扶持起当地天主教徒造反。
这一通折腾下来,等于告诉所有东亚人,信洋教的就是站在洋人那边的,就是不可信。这种作风,也毫无疑问会引发排斥。
而真正推上风口浪尖的,是一系列匪夷所思的行为。比如清末,塞里斯民众就一直不理解,洋教的育婴堂到底在干什么。这地方大量收养婴儿,但婴儿的死亡率又高得惊人。民间对此揣测频出,但毫无疑问,大家都认为这事太过邪乎,不像是个正经宗教会做的。因此,也成了后来报复性仇杀的导火索。
而这些教士到底在干什么呢?
按照教义,如果引导一个人敬奉天父,那么进行传教的教士,也能得到天父的赞许。当一个新的灵魂通过洗礼仪式,加入教会,施洗的教士也会同样收获一份功德。
但是,传教是一件辛苦又危险的工作;而已有的教徒,确实会让新生子女直接受洗,但这些人所属明确,早就被各个教区瓜分完了。
这种情况下,怎么能又快又省事地来绩效呢?一些教士就想出了收养的办法。
收养来的婴儿没有明确的宗教归属,也不会表达拒绝。但婴儿的灵魂也是灵魂,带他们进入教会,也是一份同样分量的功德。
所以,不断收养婴儿,然后赶紧进行洗礼,就能简单省事地快速积累功德。
但是,收养来的婴儿太多,生活环境十分恶劣。再加上教士只想刷个入教的功德,往往也不认真照顾,导致死亡率一直十分离谱。
后世,有人说这是教士在尽心做好事,也有人说就是故意在杀人,但其实都不准确——这就是教士们在卡bug,趁机刷天父的功德……
当然,这种行为,在周围不信教、不知道这些原理的人看来,也就既邪恶,又不明所以,明显与邪教淫祀无异了。
但在这种环境下,教士们却依然不自知。不愿去改进方式,也看不起当地人,懒得去安抚他们。甚至在民意已经沸腾的情况下,也自恃洋人的身份,不把当地人的想法当回事。
说难听点,傲慢、无知又贪婪到这份上,天父天兄都不见得想饶他了。
(本章完)