很长时间里,汗国领土就是黑海沿岸的一个长条地带,缺乏足够的纵深,所以几乎没有“安全的内部地区”。为了保护自己得到的财产和地位,各处的人都得参加战斗,这种风气也成了军队战斗力的来源之一。
只是之前,紫帐汗廷可能是受水平限制,一直没有形成系统的理论,也没怎么去主动宣传使用过。
但实际上,这个理论的潜力很大,尤其是欧洲现在这种情况下。毕竟周围这些蛮族国家,实在过于离谱了。那种屠城能把自己给屠没了的军队,多尔衮见了都得直呼太野蛮了……
紫帐汗国也不需要立刻就成为王者之师,只要稍微注意一点,对他们形成优势,就毫无问题。
而这些,也是和战斗力相关的。当年西汉经营西域,陈汤手下的士兵接到命令不准劫掠,于是攻城战之后,也不并劫掠破坏。要知道,汉朝在西域的军队,素质并不算太高,甚至有不少纯粹为了钱财,甚至是借贷去参军的职业冒险家。但他们依然能做到这点。这种令行禁止的纪律,才是战斗力的基本保证。
在郭康看来,起码也得有这个水平,才能算是有“正规军”的样子。
所以,吊民伐罪不但是对外战争的借口,是提高合法性的理论依据,也是有利于军队战斗力的举措。这方面可以说的地方太多,没多长时间,郭康就构思好措辞了。
在这两重额外的理论支持下,就光明正大地推行“罗马民族”的概念了。这实际上也是个阳谋,哪怕直接说出来,敌人都没什么办法。因为罗马的旗号,是真的具有普世性,也是有号召力的。
在地中海世界的文化里,罗马和中原人的“天下”差不多,是个近乎等于已知世界的概念。这个概念性的罗马,拥有极强的兼容性。
虽然过去一直只有松散的罗马人,没有一个拥有文化核心的罗马民族,导致帝国十分不稳。但通过中原化的改造,补上这块短板,造就一个类似华夏人群的,带有普世性的民族,并不是太难的问题。
而如果哪天,现在的汗廷做不到吊民伐罪,那也可以通过启动周期律,实现更新——对于一个文明来说,周期律显然是件好事,意味着它终于能够完成一整轮的生命循环,可以“自持”了。
相比于紫帐汗国这个政权,郭康其实更看重整个文明。他的这些准备,到时候就会成为同时反对暴君、反对蛮族的理论基础——简而言之,他准备提前把李自成缺的那块,给大家铺垫好。
至于如何在欧洲,构建一个超出地域范围的合法性叙事,其实还有个更成功的例子,就是后世的红帐汗国。
虽然这国家,国祚不到一元,但带来的很多理论突破,在欧洲本地还是很实用的。
(本章完)