“而且，他不仅模仿了宋徽宗的书法，还仿制了他的印章。《女史箴图》上的宋徽宗“政和”、“宣和”两个印章，就是他仿制然后盖上去的，并不是宋徽宗本人的真迹。但这么长时间都没被认出来，也可以看出他的技术确实高超了。”
“其实我搞不懂的，是为什么仿制这个。”朱文奎摇摇头：“宣和之后不就是靖康么，他不觉得晦气么？”
“谁知道，可能他也喜欢丰亨豫大的景象吧。”郭康当然也不知道。
“其实这也不奇怪。多看下历史，就不难发现，女真人一贯的特点，似乎就是腐化极其迅速。”他想了想，评价说：
“金国第一代的阿骨打，坚持不愿意和北宋敌对，甚至留下的遗令，都是不要发动和北宋的战争。所以，南下是从第二代开始的。但也就是这一代人，开始了各种内乱——这才半代人，比蒙古人腐化的都快。”
“我们知道南宋的‘北人归北’政策，其实金国也做过‘南人归南’。因为当时金国上层，挞懒和粘罕两个巨头彼此敌对。挞懒比较精明，一直在有计划地招降纳叛，刘豫就是被他招揽来的。他还联系上了宋廷内部主张投降的人，试图通过兵不血刃的方式逼迫对方投降。”
“但这些功绩，引起了粘罕等人的不满。当时粘罕掌握着新占领的中原地区，兵威最盛，宋高宗给他写信时不敢自称皇帝，只敢署名“宋康王构”。他认为，这些都是他自己的功劳。结果，这些来投降的宋人，却跑到挞懒的麾下，加强了他的力量。”
“所以，粘罕一方干脆借着和约，把挞懒手下，投降过来的南宋官员、将领，强行给遣送回去了一批，导致挞懒的经营受到了破坏。”
“而且粘罕这人跟秦桧有仇。秦桧本来是投靠他的，结果因为挞懒开的条件更好，半路反水，投人家去了。他俩的关系好到……有传言说，这俩共享秦桧的妻子王氏。”郭康组织了下语言：“总之就到了这种程度。”
“粘罕为此忌恨秦桧。可惜，他们这一派没几年就失势了。粘罕本人气急身亡，亲信大多被诛杀。否则，按这些人的德行，早晚得把秦桧也给整死。”
“这么看来，这两边真是一言难尽……”朱文奎摇头道。
“《韩非子》说，‘两尧不能相王，两桀不能相亡’。”郭康说：“如果两个政权体量差不多，彼此有根本上的冲突，却一直只能共存，没法消灭对方，那只能说，他俩的水平也是差不多的层次。”
“金国比南宋国，在军事上强大一些，但也没什么质变。粘罕覆灭之后，挞懒一派也失去了进取精神。他们形成了路径依赖，为了保持议和的主题不动摇，以此把持朝政，甚至背着皇帝和朝廷，许诺割让河南、陕西之地给南宋。”
“这种行为在金国内部引起很大反感，最后兀术发动政变，杀死挞懒等人，清洗了这些‘议和槽工’。”
“然而，虽然看起来是政策改弦更张，让大金又精神了起来，但轮到他们自己上，他们又不行了——这些主战派最大的名声，就是配合岳飞等人，打出了一系列知名战役……”
“这之后，金国又折腾了几回，终于失去动力了。朝廷也安于享受汴梁繁华，和南宋陷入了长期比烂的状态。我感觉，他俩就是‘两桀不能相亡’的典型。”
“所以说，中后期的金国，甚至都不是汉化的问题——他是个‘宋化’国家。”郭康摊摊手：“细究他的文化属性，就是这样了……”
(本章完)