昭文馆内几位学士，温文尔雅，望之清贵，谈吐极雅，一看就是当了十几年词臣。
侍读只是帮天子合书翻页的人，侍讲却是阐道的讲官。昭文馆内的学士，能称为讲官的只有五人，陈初六是新晋的侍讲，是第六人。
六人之中，以孙奭、冯元二人为首。孙奭字宗古，九经及第，太宗朝便是诸王侍读，累官至龙图阁待制。孙奭是经学大家，十三经注疏中《孟子注疏》中的“疏”，就是他写作完成的。
在文坛之中，孙奭与陈初六的名声响亮程度不相上下，甚至比陈初六的命是要好上许多，但由于他是九经出身，又是钻研学问的，在民间的名声大不如陈初六。仁宗继位时，孙奭以名儒选为翰林侍讲学士，判国子监、礼部尚书。
冯元字道宗，亦是大家，比孙奭的成就更高，但年纪小一些。冯元精通五经，时人问他：“古治一经，或至皓首，子尚少，能尽通邪？”冯元就讲：“达者一以贯之。”旁人皆是不信，试之，辨析无滞。
冯元通五经，可比游前那等上蹿下跳之辈要实在得多。五经之中，冯元最精通《易经》，现居礼部郎中、翰林侍讲学士。
另外夏竦字子乔，是少年英才，十七岁已经名声鹊起，不知文采好，在任时也做过许多实事。陈执中，字昭誉，他爹是副宰相，但本人也十分不错。值得一提的是，剩下一个李葳，是之前那个太常寺主簿李蕤的长兄。
这五人也是昭文馆直馆，也都是侍讲，陈初六是经筵侍讲，等次是较低的。这五人都算是中年一辈的佼佼者，至于老年一辈，则以张士逊、崔遵度为泰斗了，青年里面，陈初六算是天花板。
昭文馆大学士王曾不在，陈初六进了昭文馆，就是排行老六。他来之前，特意找别人问了一下五人的背景，此时陈初六与五人一一见过，最后给李葳行礼，可李葳却只是淡淡的回了一句：“哦，是陈直馆来了。”
陈初六一怔，知道他因为李蕤的事情，故意如此冷淡。但陈初六也不热脸贴人家冷屁股了，微微一拱手，便与其余侍读去打招呼。
见礼完了，众人便随意说了几句不痛不痒的话，算是闲谈融洽，冯元、孙奭这时道：“知应，才名动京华，如今同为侍讲学士，我等便是荣辱与共的了。”
“下官一定风雨同舟。”
孙奭又开口道：“知应初来乍到，应熟悉一下侍讲的事。天子尚未亲政，以师学为主，除每月大朝之外，都需御经筵听讲。我等六人侍讲，其实为主讲，每二人一班轮替。经筵前一日，须至此参合经筵所讲。若遇非常之日，天子传旨可免经筵。”
陈初六听了点头，三日一大朝，有三班轮换，每个月只需讲六七次便可，这当侍讲的事情并不是很难。
陈执中提醒道：“前不久，太后命择前代文字中可资孝养、补政治者，用来给天子阅览。我等遂录进唐谢偃所作《惟皇诫德赋》，又录《孝经》、《论语》要言，以及唐太宗所撰《帝范》二卷、明皇朝臣寮所献《圣典》三卷、《君臣政理论》二卷。这几本书，知应可曾读过？”
陈初六听了这几本书，除了《孝经》、《论语》之外，一般读书人都不可能读过，现在提出来，是想考他一下吧？