“仙羽者，鹤也。鹤，阳鸟也，而游于阴。因金气，乘火精以自养……”
《仙羽经》的总纲在这一山三峰间回荡，经久不绝。
凝神望着这座独属于自己的仙羽山，一桩桩、一件件往事浮现在少年心头，其中绝大多数竟都与妖魔邪祟有关。
然而他一路行来，听过见过的妖魔之事又何止这些？
路云子吞人灵性精血，孟夫子曾被摘走心肝，侯典史家的书鬼登堂入室，唤人蛇、比高蛇、白仙教假托升仙之名暗行害人之举，三眼石人偶摧倒戴山一峰、毁去长清观，山中雄魂左将军虽未杀人却也不会拒绝人耳血食……
便是眼前，亦有江船之上、神仆逞凶，江水之下、蛟煞横行！
齐敬之此生都不会忘记，老魏……老魏可就是惨死在他的面前！
上一次他没能救下老魏，如今又何忍那神婆死在自己眼前？
“山川不驯，妖魔横行！”
“又有或人或神，心如鬼蜮，视人命如草芥！”
“陈二之流肆意妄为，虎君诱人穿上衣，婉儿生父将女儿炼为银伥，元少君一怒摄走吴山水气而致数郡大旱，事后尚能免死，数十年后功力尽复，认下焦婆为母，竟成一段佳话，便连那三眼石人偶也能成神封侯，如此嚣张跋扈，又岂会善待山民百姓？”
“世道如此，我辈男儿握刀何用？”
齐敬之念头涌动，一颗道心却愈发坚如铁石。
“朝堂诸公大局为重，或可视而不见，只以镇魔院勉力维持局面，以城隍侵山、开湖分水等法徐徐图之……我却身份低微、见识有限，不过一介山野匹夫耳，自当一怒拔刀、渡此乱世！”
少年心意既定，再次望向仙羽三峰，只见山岩崖壁又生变化，愈发竖直高耸、宛若斧凿刀削，隐隐带着杀伐气。
用这样一座仙羽山抵挡恶意、拱卫心魂，料想要比路云子那些乱七八糟的残念峰峦强得多了。
少年诵经、鹤唳长空，自然也不是婉儿那些许怨毒阴风可比。
齐敬之略作沉吟，便决定到此为止，不再向灵魄面具之中灌注记忆念想。
这也是为了不局限住韦应典的道途，无论是成就怒鹤心骨之后的诸般经历，还是启灵、餐霞乃至烟霞羽衣、《万壑松风》等诸多法门，这些于齐敬之而言，自然是再契合也没有，却未必适合韦应典这位豁达洒脱、见识广博的原礼部郎中。
“学我者生，似我者死……这世上不该只有怒鹤。我不过是领韦兄入门，今后的道途还是让他按照自己的心意而行吧！”
于是，那座最为高耸奇绝的洗翅峰峰顶之上便只有一碑，其上亦只刻着那句“心摇如舞鹤、骨出似飞龙”。
“既然此法可行，那么接下来便是打扫干净屋子来待客了！”
齐敬之念头一起，仙羽三峰登时光芒大放，诵经与鹤唳之声亦随之响彻这片小天地。
面对这种从腹心处发起的清洗，路云子残念的表现比之当初面对辛长吉的心相时还要不堪。
没有主心骨的残念群峰立刻土崩瓦解，当场就消融了一大半，残余土石亦被排挤而出，具象为密密麻麻的青色光点，被江风一吹，立时消散于真正的天地之间。
至于根基更为薄弱、本就是无源之水的怨毒阴风，就更是全无反抗之力，比路云子残念消亡得还要早了数个呼吸。
灵魄面具内的小天地，至此焕然一新。
于是，当齐敬之将心神中从灵魄面具撤出，重新睁开眼睛时，就看见韦应典正一脸惊愕地盯着自己。
“嗯？韦兄瞪着我作甚？”少年不由疑惑问道。
“啊！道兄醒了？”韦应典倏然回神，目光却依旧不离齐敬之脸上的鬼面。
他半是尴尬半是好奇地道：“道兄闭目静坐许久，我等本不敢打扰，只是你这脸上的青鬼面忽然就起了变化，先是一只凹眼由青转红，接着另一只也化为赤红一片。”
“我二人心中惊疑，正犹豫着要不要出言提醒，道兄的鬼面就突然化作了半青半红，接着便如走马灯一般，忽青忽红、时青时红，青中有红、红里泛青，看得我等眼缭乱！”
“如此轮转半晌，到方才又是一变，那些青色不过瞬息之间就被尽数挤了出来，如今只剩赤若云霞的一片丹红！”
听这位老兄说得有趣，齐敬之忍不住会心一笑，可惜被赤鬼面甲遮挡，在场无人得见。
“等日后再见到松龄县阴司那位速报司主事时，倒是可以跟祂比一比谁的脸更红！”
“待此间事了，韦兄得知学我功法需戴上这赤鬼面甲，不知他还能不能这么诙谐从容？”
齐敬之正觉有趣，忽听耳边浪涛声大作。
三人连同这岸边的众人齐齐转头，穷极目力向西望去，就见在那天与水的连接之地，一条横亘两岸的醒目白线正似慢实快地汹涌而来！
天色陡然变得阴沉，细若牛毛的雨丝落了下来，让人心中顿生凉意。
獭公猛地站起，脱口而出道：“洵江水神到了！”
因为还不断有批评的声音，我想再说一下书中人与异类的关系，以后就不在书评里辩论了。嚼龙时代的主要矛盾是人与自然（大地野性）的斗争，不存在人族碾压异类，跟西方殖民者灭绝土著更没有可比性。主角一路行来听到看到了什么？虎精吃人断绝商路，路云子吞人灵性精血，孟夫子心肝曾被摘走，典史家书鬼登堂入室，元少君摄走吴山水气致数郡大旱，黑驴精吃人满门，白仙教圣女毒杀李璜，唤人蛇、比高蛇，白仙教惑人害人，三眼石人偶灭长清观，左将军没杀人但也不会拒绝人耳血食……老魏就死在齐敬之眼前啊！这么多细思极恐的血淋淋的事实，主角看到金睛水蝯行凶，会是什么感受，会怎么做？打破私下的禁渔默契等同于不讲诚信的毁约？立镇煞碑就是人族搞物种灭绝搞殖民？用现代价值体系（环保、法治、种族平等、契约精神）去评判这个多数人无力自保的类古代社会合适吗？“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”身为诸夏后裔，我对筚路蓝缕、以启山林，哀民生之多艰、救百姓于水火的祖先们唯有感恩！
(本章完)